对《谢晓娥传》中的忠孝伦理意识的探析.docVIP

对《谢晓娥传》中的忠孝伦理意识的探析 　　【摘 要】《谢晓娥传》中流露出了一种主题意识，而这种主题意识就是忠孝伦理意识，其目的就是维护封建国家统一意识。而这种意识的产生和唐代的社会政治现状与社会思想现状密切相关。 中国论文网 /4/view-7059549.htm 　　【关键词】谢小娥；忠孝意识；体现；目的；原因 　　在米兰昆德拉的小说的艺术中他曾说过：“我理解并同意赫尔曼布洛赫一直顽固强调：发现唯有小说才能发现的东西，乃是小说唯一的存在理由。”这句话其实充分说明了一个问题小说就是发现。通过对《谢小娥传》的研究，发现《谢小娥传》中流露出一种忠孝伦理等级意识。 　　一、忠孝意识体现与目的 　　（一）忠孝伦理意识的体现 　　关于伦理，什么是伦理？王海明在《新伦理学》中说：“所谓伦理，就是就其中国词源来涵义来看，便是人际关系事实如何的规律及其如何地规范。”忠孝就是一种伦理。一种人际关系的规范。《中庸》也说出了这种关系：“天下达道者五，所行者三，曰君臣，父子，夫妇，昆弟也，朋友之交也。其中君臣与父子就是说出了忠与孝的伦理意识。那么《谢小娥传》中是如何体现这一意识呢？解决这一问题必须弄清一个问题：“谢小娥复仇的性质。”通过对小说中谢小娥和死者的关系便知其复仇的性质。谢小娥与两名死者分别为是父亲和子女和夫妻之间关系。小说中一句话可以说明“父与与夫俱为盗所杀”。这使复仇行为带有很强伦理色彩，因为为父复仇代表着孝，而为夫报仇代表着忠，后小娥复仇成功，成功杀死自己的杀夫和杀父的仇人：“小娥潜?春于内，抽佩刀，先断兰首，呼号邻人并至春擒于内，兰死于外，获赃收货，数至千万，初，兰，春有当数十，春擒于内，兰死于外，获赃收货，数至千万，初，兰，春有当数十，暗记其名，悉擒就戮。”复仇后，小娥犯了法，但是浔阳张公善娥节行，为其事上旌表，乃得免死，为什么上旌表，能免死，就是其复仇本身带有忠孝伦理色彩。小说中“后小娥誓心不嫁，遂剪发披褐，访道于牛头山，“其实也是小娥忠于丈夫行为，也体现了忠的意识。因此谢小娥复仇的性质体现了忠孝伦理意识。 　　（二）忠孝伦理意识背后的目的 　　而提倡忠孝的最终目的都在于对皇帝的忠，维护国家的统一。这对统治者来说是其提倡的东西，就是要强调这种等级秩序的稳固性，小说中体现这一目是通过小说时间的。《谢小娥》这篇小说的时间为是元和年间，分别为元和八年和元和十二年和元和十三年，其实这个时间也有暗含了政治含义在里面。因为这一时间点从史的角度看的话暗藏了玄机：因为元和七年八月丁亥朔，戊戌，魏博节度使田季安卒。冬十月乙未，魏博三军举其衙将田兴知军州事。乙丑，诏：“田兴以魏博请命，宜令司封郎中、知制诰裴度往彼宣慰，赐三军赏钱一百五十万贯，以河阴院诸道合进内库物充。割据近五十年的魏博归顺了朝廷，而元和十二年对淮蔡用兵取得胜利，冬十月己卯，随唐节度使李?迓适θ氩讨荩?执吴元济以献献，淮西平。十一月丙戌朔，御兴安门受淮西之俘。以吴元济徇两市，斩于独柳树；妻沈氏，没入掖庭；弟二人、子三人，配流，寻诛之；判官刘协等七人处斩。元和十三年与吐蕃交战取得成效。十月甲寅，吐蕃寇宥州。壬戌，灵武奏破吐蕃二万于定远城。甲子，平凉镇遏兵马使郝?n奏收复原州，破吐蕃二万。十一月辛巳朔，夏州破吐蕃五万。灵武奏攻破吐蕃长乐州罗城。元和年间内朝廷取得了平藩胜利，再一次实现了唐朝行政上的统一，对外战争取得胜利再一次展示了唐朝的实力，元和是唐朝的中兴时期，所以小说的时间的选择别不是随意的，而是刻意的，有很深的政治目的，那就是通过谢小娥为父和夫复仇事件，宣扬忠孝的伦理等级秩序观念，同时也使向那些藩镇与不臣之心的人的严重警告。所以小说后面对小娥的赞语就变的很自然：“复父夫之仇，节也，?虮Ｔ哟Γ?不知女人，贞也，女子之行，唯贞与节，能终始全而已，如小娥，足以儆天下匿道乱常之心。”其实就是对封建伦理忠孝等级秩序一种宣传，对那些封建藩镇叛乱破坏固有的君臣秩序的人警告。 　　二、忠孝伦理意识产生的背景 　　（一）政治背景 　　《谢小娥传》的作者为李公佐。他大致生于唐代宗末年到卒于唐宣宗年间，经历了九个皇帝，大约七八十年时间，而这一段时间正是唐代中期时间，唐代中期是藩镇割据和宦官专权时期，国家处在内有外患，在平叛了安史之乱后，唐朝面临了吐蕃的威胁，而安史之乱后的降将和平叛的后的有功将领，由于有功，而逐渐地做大，朝廷几乎不能制，德宗年间，为了解除藩镇割据局面，德宗一度想有所作为，但是田悦 朱滔 李惟岳 李烈均这些诸侯联合作乱，再加吐蕃的入侵，德宗甚至不能制，被迫下罪己诏来解决政治危机。这些藩镇有自己的地盘，有自己的军队，还有自己的税收，朝廷完全管不了他们，他们自己招募人才，不受朝廷节制，完全一个小朝廷。到了宪宗皇帝也就是德宗的孙子时候，通过杨炎的两税法的改革，朝廷的实力有所增强