儒家“慎独”思想与大学生“中国梦”.docVIP

儒家“慎独”思想与大学生“中国梦” 　　摘 要：“慎独”之所以一直受到德育思想家们的重视，是因为它在人们修身中具有十分重要的作用。文章论述了传统道德教育“慎独”思想对当代社会人们的道德教育作用及其重要意义，尤其是对是大学生更能发挥出凝聚“中国梦”的正能量的积极作用。 中国论文网 /4/view-7040879.htm 　　关键词：慎独；大学生；中国梦 　　中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）09-0138-02 　　“慎独”是我国古代儒家首创且具有中华民族特色的个体修身方法，更是个人规范自己所要达到的一种高尚精神境界。“慎独”蕴含着深邃而强有力的本质力量和精神，正是《新论“内无忧虑，外无畏惧，独立不愧影，独寝不愧会”。 　　“慎独”之所以一直受到德育思想家们的重视，是因为它在人们修身中具有十分重要的作用，首先有利于提高人们修身的自觉性。《淮南子“不为莫知而止休”，是为了突出自觉性。故程蒙端曰：“幽隐细微，必慎其几，是曰慎独。”（《性理字训力》）可见，要做到“慎独”就必须在“幽隐细微”处严格要求，毫不马虎。意思就是，人们在实行道德自律过程中，即使独处也要严格遵守；要把唯恐失德的心理扩充到人所“不闻”之域。只有这样，人们修身的自觉性才能达到应有的境界。是以君子既常戒慎，而于此尤加谨焉。所以，遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。”（《四书集注“慎独”要求人们对于“人虽不知而己独知之”事，“尤加谨焉”，以便“遏人欲于将萌”，使其不滋长于隐微之中。显然，是为了突出人们在修身中的自觉性。其次它有利于增强人们的真诚性。因为人们只有真心实意地坚持自我修身，才能真正地把“慎独”落到实处。如果没有诚意，“慎独”就只是一句空话。再次它有利于帮助人们在修身中把握下手处。修身虽有种种功夫，但慎独尤为重要。“慎独”具有不可替代的地位，只有坚持慎独才能做出真正的效果。最后，它为人们区分忠与奸、人与禽提供了一个评判标准。明末著名思想家李二曲认为，能不能坚持慎独，是区分忠与奸、人与禽的重要标志。 　　一、“慎独”的内涵 　　“慎独”来自儒家《礼记》中的《大学》《中庸》。《中庸》中提到：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。……莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”《大学》中提到：“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！……此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”《荀子“君子至德，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威∶夫此顺命，以慎其独者也。”他们提到“慎独”的思想基本上是一致的，都是指在道德行为中，自觉规范自己的心理、行为活动。即使是在独自居处的时候，也要能够做到严于律己，慎重看待自己的所思所行。 　　二、大学生“中国梦”与儒家“慎独”思想的内在联系 　　“慎独”作为人们的一种修身养性方法，主要有慎隐、慎微、慎辩、慎言行、慎欲五个方面的内容。 　　第一，慎辨。慎辨即对待身边的任何事情都要慎重思考，明确分辨是非，多方面、多层次学习各种知识，虚心请教他人，脚踏实地践行。《礼记“诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”是说每个人都有选择合理的目标去追求，明确辨析并笃实践行。寻找“中国梦”绝不是随意轻信盲从，而是对所为之事要谨慎思考和辨析，方能得以实现。求“梦”的道路不是一帆风顺的，而是带有曲折性的。这就需要大学生在追求“梦”的过程中，要将“慎独”思想作为自己的内在需要，规范约束自己的行为，不断提高自身的思想意识和道德修养。 　　第二，慎微。修身养德知于微。事物的发展都是由量变作为开端，量变是质变的基础，质变是量变的必然结果。“夫尽小者大，积微者箸，德至者色泽洽，行尽而声问远。”《荀子“慎微”就是指谨慎细微之事，从细微处来严格约束自己。对于当代大学生来说，要从大事着眼，从小事做起，从一言一行、一举一动做起，一点一滴筑建“中国梦”。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，脚踏实地、勤勤恳恳，不断积小胜为大胜。正所谓，“不矜细行，终累大德，为山九仞，功亏一篑”。 　　由于大学生的新鲜感与挑战性比较强，一开始他们都能够认真对待，但中途一遇困难，便轻易放弃。如学生干部培养方面，有的学生确实严格要求自己并发挥在学生群体中的模范作用，而有的学生干部中途坚持不了而退出该群体。 　　第三，慎隐。“慎隐”是“慎独”的核心，是恪守“慎独”的关键，是慎独的最高境界。“隐”，朱熹注曰：“隐，暗处也。”可见，慎独实质上是重“隐”，即在他人不知的隐蔽处做到自律。这一点在《礼记》也说道：“故君子必慎其独也。……此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”这说明通过“慎隐”来实现自我制约，以达我们的“中国梦”，其实质是唤起人们对道德法则的敬仰和敬畏之心，从而实现对所有行