教育意境-从“教精其术”到“教明其道”.docVIP

教育意境:从“教精其术”到“教明其道” 　　世间万物皆不出道术。道不正则术不明，术不明则道难行。道是道理、规律等形而上的概念，术是具体实现的手段、方法等。今日之教育，过于追求“术”，把学科教学搞成了解题术―注重雕虫小技，而忘却教育教学之根本。这个“根”，就是“道”。古语云：“术合于道，相得益彰；道术相离，各见其害。”可见，道与术只有合而为一，才能产生更大的能量。 中国论文网 /7/view-7241453.htm 　　一、“教明其道”是“做正确的事” 　　老子《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”古人理解事物，力求追本溯源，以把握事物的根本，而贯穿理解事物整个过程的是一个“道”字。今日教育之人，理应在“道”上做足文章，因为做教育就是一个明道、悟道、得道的过程。 　　明即明白、懂得，道即规律、原则。“教明其道”，就是明教书育人之道，即“做正确的事”。 　　教育是使人成为“人”的事业，本意是人通过教育而获得幸福。基于这样的认识，我们所说的教育之道，是建立在以提升学生素质为价值取向，追求学生身心全面发展、全体学生共同发展、尊重学生差异发展和学生未来持续发展的教育观上的。 　　就教师而言，教育之道主要是教书之道和育人之道。 　　我总结了“教书之道”的新走向，现简录于下。 　　从学答走向学问。“学问”二字蕴含深刻的学习之道。李政道教授曾对中学生传授其做学问的秘诀，即求学问，先学问；只学答，非学问。柳斌先生的一句“当前教育最缺问”，一针见血地点出基础教育的软肋。 　　从学会走向会学。“学会”和“会学”看起来只是两个字的颠倒，但意义却大不相同。“学会”只是说在学习的过程中掌握某种知识和技能，而“会学”则是指在学习的过程中掌握学习方法，形成学习能力。 　　从知识走向方法。“传授知识”的教学是一个层次，加上“能力培养”就会高一个层次，再加上“方法渗透”又就高了一个层次。“授人以渔”就是教方法，方法比知识更重要。当然，教学走向“提高修养”，走向按“教育理念”教学，是教学的更高层次。 　　从好玩走向玩好。“好玩”就是“引趣”，让学生感到学习十分有趣，这是学习的原动力；“玩好”就是“引深”，让学生能不断钻研，深入探索，这是学习的内驱力。“好玩”是让所有学生都能感受到的，“玩好”就不能要求所有学生一定都达到，这里有一个“度”的把握。 　　从智商走向情商。智商是学生学习的内核，一般来说，包括注意、观察、记忆、想象和思维等，这些影响学习的深浅、速度和方式。情商是学生学习的助力，一般来说，包括动机、兴趣、意志、性格和情感等，这些具有动力、定向、引导、维持和强化的作用。 　　从题海走向题根。“题海无边，题根是岸。”题根是题目的根基，它不是一个孤立的题目，也不是一堆题中的单一个体，而是一个族群的根祖、一个题系的根基、一个题群的代表。抓到题根，就等于抓到题族、题系和题群。 　　从无疑走向生疑。课堂是师生互动、心灵对话的时空，是师生唤醒各自潜能的时空，是师生共同创造奇迹的时空。学生走进课堂，满怀希望，面对问题；学生走出课堂，充满自信，怀抱好奇。心灵对话，唤醒潜能，创造奇迹，面对问题，怀抱好奇，能不生疑吗？ 　　从学科走向跨科。跨学科学研，就是教师有意识地跳出自己所教学科，学习和研究其他学科知识、教师教学情况和学生学习情况，类比迁移到自己所教的学科中去，并在学科教学中进行学科间的“横向联系”。 　　从随性走向诗性。随性的教学，随处可见。而“诗性”的教学，让教学走向本真、唯美、超然的境界，是融奇趣、文化、审美于一体的教学。课堂面向每一颗心灵敞开温情的怀抱，是点燃每一位学生思想智慧的火把，是情感态度价值观激情迸发的舞台。 　　从本本走向超本。教师要注重对教材进行“二度开发”“深加工”，发挥各种课程资源在促进学生发展方面的作用。“用教材教”是一个动态生成的教学过程，立足于学生的认知与发展，体现“以人为本”的本质特征。 　　我也总结出了“育人之道”的新走向，简录于下。 　　从一致走向差异。“一致”的德育相对容易，如一致的德育课程、一致的德育读本、一致的德育活动，划一模式下的统一化、标准化和同步化的德育工作，有一定的作用。但人的发展是有差异的。一致是相对的，差异是绝对的，德育工作要从一致走向差异。 　　从共性走向个性。“共性”德育追求“齐步走”，“个性”德育追求“散步走”。理性的德育应是时而“齐步走”，时而“散步走”，追求共性与个性的统一，让“齐步走”解决共性问题，“散步走”解决个性问题。 　　从育形走向育心。许多学校在抓学生的仪容仪表，强调学生的“形象美”。但理想德育的追求，要走进学生的心灵。学生的心理世界是丰富、广阔的，同时也是复杂、烦恼的，深入“育心”的世界，许多难题会“迎刃而解”。 　　从有形走向无形。有形的德育