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普希金童话中的宗教元素 　　摘 nbsp;要：纵观俄罗斯的文学历史银河，普希金是其中最耀眼的一颗明星，普希金的作品对俄罗斯文学产生了不容小觑的影响，而普希金的童话诗又是他晶莹璀璨的文学宝库中光彩夺目的珍品。笔者认为，普希金的通话受宗教影响是深刻而明显的。宗教对他的作品的作用是广泛的、多层面的。本文从普希金的几部童话诗作品出发，探讨宗教对其作品的影响。 中国论文网 /5/view-7138768.htm 　　关键词：普希金;童话诗;宗教;东正教 　　作者简介：谷雪梅（1988-），齐齐哈尔大学文艺学2014级研究生。 　　[中图分类号]：I106 nbsp;[文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2015）-33-0-01 　　亚历山大38年，但是他在文学上的造诣却是无人能及的，他的作品对俄国文学的发展影响很大，有俄罗斯“文学之父”之称。 　　普希金也是深受宗教影响的俄罗斯作家之一，他的很多作品或是借鉴《圣经》中的人物、情节、主题、典故，或是包含深刻的宗教思想。 　　很多研究者专注于普希金的诗歌、小说和戏剧的创作，但是同样不可忽略的还有他创作的另一个重要组成部门――童话诗。普希金的童话诗具有很强的学术文化背景和可研读性。 　　在俄罗斯，东正教的确立和形成是通过与多神教的融合而实现的，这也是俄罗斯人的最显著的宗教特色之一――“双重信仰”。这在普希金童话诗中也有明显的印记。 　　在《死公主和七勇士的故事》中，王子在寻找公主的过程中，对太阳、月亮和风的赞美和求助就有明显的宗教元素，因为古代俄国的多神教认为，自然界的天然力量主宰着他们的命运，所以斯拉夫人把自然界的一切都信奉为神，而主人公为讨得他所要求助的自然之神的欢心，对他们进行了恰如其分地赞美，其实从某种程度上来讲这与祈祷和祭祀具有同等效力。同时，童话中也出现了“圣像”的民俗符号，当公主在森林中迷路，逃难到勇士们的家中时，推开门看到“神像下放橡木桌一张”时，“公主一看就拿准，这里住的肯定是好人。”在俄罗斯，自从圣像流行后，它就作为“通往”天国的窗户而进入了寻常百姓的家中，成为斯拉夫人精神生活的寄托，信徒们每天对着圣像进行祈祷，圣像已然成为了万能的神，成为了人们顶礼膜拜的对象。所以在普希金的童话中，我们可以看出供奉神像代表了斯拉夫人民祈求平安、祈求风调雨顺的心愿，和渴望得到上帝、圣母保护的多重信仰。有这种心愿的人家就是渴望美好生活的人家，所以公主看到了神像，才肯定房子里住的是好人。 　　多神教已经被打上了东正教的烙印，上帝是与自然之神并存于古代俄国人信仰之中的。在《贪小便宜的牧师》中，海妖不但向神父缴纳年金，而且在比试中还被巴尔达打败了，这里多神教与基督教、英雄与自然之神之间的相互纠葛上演了一场似乎有些荒诞的讽刺剧，但在童话中我们可以看出神父做为东正教的人间代表，在与巴尔达的周旋中被耍得团团转，表达了普希金借以表达的讽刺神父、赞美人间英雄的主题。 　　《沙皇沙尔坦》中同样也出现了“圣像元素”，当皇后为吉东大公和天鹅公主祝福时，就“在他们低垂的头上，母亲高高举着圣像，流着泪说：孩子们呀，上帝赐福你们俩”。沙尔坦皇后为了祝福儿子和儿媳而拿出神像，表明了祈求神灵保护的心愿。 　　普希金在童话诗创作中不但对民间童话进行了开创性的改造和提高，同时也赋予了更深刻的意义和更美好的希望。普希金的童话不仅仅是写给儿童的，他读来是一个个趣味盎然的故事，但又深富哲理，他的作品鞭笞了一切阴暗的东西，歌颂了幸福美好的事物。普希金的童话诗是他晶莹璀璨的文学宝库中光彩夺目的珍品。 　　从文学研究的方面来讲，普希金童话为语言国情学和语言文化学的研究提供了丰富史料。阅读和理解普希能让我们更全面地了解俄罗斯的传统和风俗。 　　文学与宗教之间存在着千丝万缕的联系，普希金受其影响更是深刻而明显。宗教对他的作品的作用是广泛的、多层面的。由于俄罗斯民族的特殊性，宗教也是我们在研究俄罗斯作品是必不可少的。 　　参考文献： 　　[1]А.С.Пушкин：《Пушкин сказка》 ，Prosvechtchénié，1958年版. 　　[2]杨可：《俄罗斯民间童话的文化心理探析 》，湖南师范大学社会科学学报，1997年02期.