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论宋词的生态美及其对大学生的审美教育意义 　　摘 nbsp; nbsp;要： 宋词具有丰富的生态美内涵。欣赏宋词的生态美，有利于提升人们的生态意识，促进我国生态社会建设。宋词的生态美主要表现在两个方面：表现出明显的生命平等意识;呈现出丰富的和谐美。宋词的生态美对当今大学生具有重要的审美教育意义，表现在两个方面：有助于提升大学生的审美感觉力;有助于提升大学生的审美层次。 中国论文网 /7/view-7233086.htm 　　关键词： 宋词 nbsp; nbsp;生态美 nbsp; nbsp;审美教育 　　近年来，随着生态美学的兴起，生态美已经成为和自然美、社会美、艺术美、科学美、技术美并列的美的形式之一。彭松乔在其硕士学位论文《论生态美的间性规定与和谐内涵》中给生态美下的定义是：“生态美是充沛的生命与其生存的环境和谐共在展现出来的美的形式。”[1]生态美丰富多样，既表现在我们生活的自然环境中，又表现在人们的观念中，还表现在历代文学作品中。宋词表现出丰富的生态美内涵，对当今大学生具有重要的审美教育意义。 　　一、宋词生态美的表现 　　（一）表现出明显的生命平等意识 　　在人类中心主义意识的支配下，人类以自我为中心，视自身为万物之灵长，具有最高的智慧和至高无上的地位。为了自身利益，人类有权利支配甚至肆意践踏其他生命。当代进步的生态观念则提倡生命平等意识，强调人类和其他自然生命地位平等，具有相同的权利。生命平等意识是生态观念的基础，以生命平等意识为基础，才构建起完整的生态观理论体系。因此生命平等意识是生态美的重要表现。 　　宋词即表现出明显的生命平等意识。词人习惯关注周围自然景物，在作品中常常将抒情主人公的形象和情感放置其中。因此宋词存在大量景物描写，包括植物、动物和看似无生命的物质。而且词人多以平等态度看待自然生命，极少表现出高高在上的姿态。宋词表现出自然生命和人类相同的从出生到死亡的生命历程，如“东池始有荷新绿，尚小如钱”（张先《系裙腰》“惜霜蟾照夜云天”）和“叶间梅子青如豆。风雨时时添气候。成行新笋霜筠厚”（欧阳修《渔家傲》“四月园林春去后”）分别逼真地描绘了荷花、梅子、竹笋生命刚刚绽放的情态，“江枫渐老，汀蕙半凋”（柳永《卜算子》“江枫渐老”）和“红杏花初退”（孔平仲《千秋岁》“春风湖外”）分别表现了枫树、蕙兰、杏花凋零的情态。宋词表现出自然生命和人类一样勃勃的生机，如“艳杏烧林，缃桃绣野”（柳永《木兰花慢“愁黛空长描不似，舞腰虽瘦学难成。天意与风情”（王琪《望江南“水面清圆，一一风荷举”（周邦彦《苏幕遮》“燎沉香”）写出了荷花亭亭玉立的姿态美与荷花的茎的力度美。 　　可见，宋词里自然生命之间、自然物和人类都地位平等，具有相同价值，没有高低贵贱之分，从而突破人类中心主义局限，表现出强烈的生态意识。受这种意识的支配，宋词中的自然景物描写还原了自然生命本来的价值和与人类的平等关系，使读者获得了对自身生命状态的确认和对其他生命状态意蕴的认知。通过这种认知，读者体验到自身生命活动的自由状态，实现对人自由本质的进一步回归，唤起愉悦的情感体验，产生美感。 　　（二）呈现出丰富的和谐美 　　和谐是生态观的核心观点。当代进步的生态观念认为，自然界是一个有机整体，一切生命和非生命物质相互关联、相互依存。如果和谐的关系被破坏，物种比例失调，势必影响自然界的稳定和繁荣。因此自然生命必须和谐相处才能维持整个自然界的存在和发展。和谐观念符合人类的利益，也符合客观规律，实现合规律性与合目的性的统一。因此自然界的和谐景象对人类而言具有美的意味，能引起丰富的美感，是生态美的重要组成部分。如王凯的《论先秦道家的生态美学智慧》便指出：“生态美的本质在于自然生态世界的和谐运动、循环和演化。”[2]强调生态美和和谐观念的重要关系。 　　宋词表现出丰富的和谐美，是其生态美的重要组成部分。宋词极少单独描写一种自然物，常以整体视角关注周围环境包括自身，将多种自然物写入作品，勾画出它们之间和谐的关系。这些自然物自由自在展示自身本性，顺应自然规律自由生长，并和周围环境和谐相处，尽显自然界的和谐美。如“云破月来花弄影”（张先《天仙子》“水调数声持酒听”）描写的场景是：夜幕降临，风吹来，云彩散去，露出月亮，月光照在花上，地上出现花的影子，风吹动花，花影也随风摆动。云、月、风和花四种自然物自由展现本性，又互相关联、互相影响，共同构成这幅动态的和谐美景。再如“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”（苏轼《鹧鸪天》“林断山明竹隐墙”）描绘出优美的乡村风光：树林郁郁葱葱，青山耸立，池塘里蝉儿鸣叫，空中白色的鸟儿自由飞翔，空中飘来红色荷花的淡淡香气。所有自然物在自然这个庞大的有机系统中各安其位、自得其乐又互相联系、和谐相处，堪称自然和谐美的典