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;;第一节 望诊;全身望诊
一 望神
神:人体一切生命的主宰和外在表现,也指人的精神意识和思维活动。
望神的内容:主要观察病人的眼神、面色、反应、形态、动作等。
望神的理论意义:判断病情的轻重、推断病势的吉凶。
《灵枢·天年》:“失神者死,得神者生也。”
;(一)得神
(二)少神
(三)失神
(四)假神
;(一)得神
表现:两目明亮有神,面色荣润含蓄,意识清楚,体态自如,反应灵敏,语言清晰,动作灵活。
意义:健康人
病人:精气未衰,正气未伤,病情轻浅,预后良好。
(二)少神
表现:两目少神,精神萎靡,面色无华,少气懒言,反应迟钝。
意义:精气受损,正气已伤,病势已深。
;(三)失神
表现:目暗睛迷,瞳神呆滞,神志昏迷,意识不清,面色晦暗,撮空理线,循衣摸床,目闭口开,手撒遗尿。
意义:正气大伤,病情深重,预后不良。
精气已脱,病情危重,预后凶险。
;(四)假神
表面上有神,实质上失神,主要通过以下几方面进行分析判断。
眼神 原来目光呆滞,甚至目暗睛迷。
突见两目明亮,但缺乏含蓄。
精神 原来精神萎靡,甚至神志昏迷。
突见精神振作,但躁动不安。
面色 原来面色晦暗无光。
突见颧红如妆——“戴阳”。
; 饮食 原来多日不进饮食。
突然饮食转佳,索要食物。
语言 原来语声低微甚或不做应答。
现言语转多,想见亲人。
动作形态 原来多日卧床不起。
现突然想坐起活动。
理论意义 :“回光返照”,“残灯复明”,病情危重,弥留状态。
;望色
望色:通过观察病人全身皮肤(主要是面部皮肤)的颜色和光泽变化来诊察病情的方法。
望色的临床意义:可诊察脏腑的虚实、气血的盛衰、疾病的性质、病情的轻重和预后。
;(一)常色
1、主色 :人出生后基本不变的面色。
《医宗金鉴·四诊心法要诀》:“五脏之色,随五行之人而见,百岁不变,故为主色也。”
2、客色:随季节气候而发生变化的正常面色。
《医宗金鉴·四诊心法要诀》:“四时之色,随四时加临,推迁不常,故为客色也。”
;(二)病色
1、青色
主寒证、痛证、瘀血和惊风。
寒证:寒凝血滞,气血不通,不通则痛
如:脘腹冷痛;心胸刺痛;女子痛经。
惊风:小儿眉间、鼻柱、口唇四周显青色,
主惊风或惊风先兆。
。
;2 、赤色
主热证。
血得温则行,得寒则凝,热甚经脉扩张,血行加速,故多见热证。
满面通红:主实热证。
两颧潮红:阴虚火旺。
危重病人颧红如妆:戴阳,主凶。
;3、黄色
主虚证、湿证、黄疸。
面色萎黄:脾胃气虚,气血不足。
面黄虚浮:脾气虚损,水湿内停。
面色苍黄,腹胀如鼓:脾虚肝郁,瘀血水停。
小儿面青黄或乍黄乍白:疳积。
身、面、目俱黄——黄疸:
阳黄:鲜明如桔色,为湿热熏蒸。
阴黄:晦暗如烟熏,为寒湿郁阻。
;4、白色
主虚证、寒证、失血。
面色苍白无华:气血虚亏,血虚尤为多见。
面色青白:寒证。
突然面色苍白,冷汗淋漓,脉微欲绝:阳气暴脱。
;5、黑色
主肾虚、水饮、瘀血。
面黑浅淡:肾阳虚寒。
面黑而干:肾精亏耗。
目眶色黑:肾虚水泛。
面色黧黑,伴肌肤甲错:为瘀血内停。
;望形体
;四、望动态 ;2.咳嗽
气粗声重,坐而仰首者—多为热证,实证;
喘促气短,坐而俯首—多为寒证,虚证。
3.抽搐:动风。热盛动风,虚风内动
4.偏瘫:中风
5.痿痹
痹证—关节肿痛,曲伸不利,麻木疼痛。
痿证—四肢痿软无力,行走困难。
;局部望诊
一 望头面
1、头形
过大或过小,伴智力低下:为先天禀赋不足。
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