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阿拉伯国旗漫谈 自古以来，对中国人的称谓有“秦人”、“汉人”、“唐人”等，而阿拉伯人至今仍称中国人为“隋人”，称中国为“隋”。大概阿拉伯史学家们是从那个时代起把目光投向华夏 大地的吧！伊斯兰教创始人穆罕默德曾勉励弟子们说：“求学吧！哪怕是到遥远的中国(隋尼)去！”这至少可以说明，在穆罕默德年代就已知道中国是个文明古国了。说来有趣，中国对阿拉伯人的认知始于汉代。大汉武皇帝特使张骞出使西域，从大月氏、大宛、康居等中亚小国那里听说了“条支”地区的情况，《汉书》、《史记》中都有“条支”的记载，指的就是波斯湾和两河流域的阿拉伯地区。中国唐代开始称阿拉伯帝国为“大食”，是波斯语（Tazi）的音译。据说，公元1世纪，阿拉伯部族塔伊(Tai)迁入波斯，故而中波斯语（婆罗钵语）称阿拉伯人为(Tacik )，近代波斯语中称之为(Tazi)。后来，波斯人通称阿拉伯人为(Tazi)，而中国古代史学家也沿袭了这一称谓，《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《辽史》均称阿拉伯为“大食”。中国史籍书将“伍麦叶王朝”称为“白衣大食”，将“阿巴斯王朝”称作“黑衣大食”，把“法蒂玛王朝”称作“绿衣大食”，这是依据三个王朝的旗帜的颜色来区分的。白色，纯洁亮丽的颜色，是光明的象征。看到它，常使人想起黑夜中皎洁的月光 ，使人想起纯白色阿拉伯骏马的身姿。而月亮和骏马都是千百年来阿拉伯诗人所讴歌吟诵的不朽主题。白色又象征着力量，黑夜中一道白色的闪电过后，是使人身心为之震撼的隆隆雷声。白色还使人联想起阳光下宝剑的光芒，而宝剑正是人们捍卫正义、驱除邪恶的象征。至今，阿拉伯人仍挚爱白色，白色的长袍是阿拉伯人最为钟意的盛装。公元661年，哈里发阿里在库法被害，出身于麦加古莱什部落伍麦叶家族的穆阿维叶在大马士革自立为哈里发，这是阿拉伯帝国第一个政教合一的伊斯兰王朝（661-750年），并把哈里发的传统选举制改为世袭制。穆阿维叶成为阿拉伯哈里发帝国的真正奠基者。伍麦叶人崇尚白色旗帜，而耀眼的白色旗帜也成了阿拉伯帝国的第一面旗帜。黑色，常常使人想起可怕的黑夜和死亡，它神秘莫测，令人望而生畏。古波斯人赋予黑色以新的含义。波斯传统宗教琐罗亚斯德教哲学认为：白色为光明神胡腊玛达的化身，黑色为黑暗神安赫腊曼纽的化身，世界是两种对立本原的斗争。公元8世纪中叶，伊斯兰教创始人穆罕默德叔父的玄孙艾布·阿巴斯以“还权于先知家族，推翻‘窃权’、‘叛教’的伍麦叶人，恢复伊斯兰教政体”为号召，联合什叶派穆斯林和波斯呼罗珊人，揭竿而起，竖起了黑色的义旗。在什叶派义军的心目中，黑色是对阿里之子——殉教者侯赛因的哀悼，他们从来不承认伍麦叶人统治的合法性，更不会饶恕他们残杀侯赛因的罪行。有着古老文明传统和文化积淀的波斯穆斯林，怀着强烈的民族主义情绪，不愿在伍麦叶统治下甘作二等公民，渴望摆脱伍麦叶的统治。他们竖起黑色的义旗，与伍麦叶的白色旗帜针锋相对，势不两立。“哀兵必胜”，公元750年，高举黑旗的义军冲入大马士革，建立了阿拉伯帝国第二个哈里发王朝——阿巴斯王朝。哈里发艾布·穆斯林自称“安拉在大地上的影子”，身穿先知穆罕默德穿过的黑色斗篷，与穆斯林聚礼。黑色成为阿巴斯王朝高贵的颜色，中国史书称之为“黑衣大食”。绿色是希望和生命力的象征，绿色又是天国的颜色。生活在沙漠中的阿拉伯人最喜爱绿色，它会使人联想到盎然的春意和沙漠中的绿洲。阿巴斯王朝建立后，什叶派屡遭迫害，有些人被迫逃亡到北非。赛义德·本·侯赛因自称是先知穆罕默德女儿法蒂玛的子孙，在凯鲁万被拥立为哈里发，史称法蒂玛王朝。因其旗帜为绿色，中国诗书称其为“绿衣大食”。法蒂玛王朝建立后不断扩张，在10世纪中叶，其版图已包括埃及、北非、叙利亚和阿拉伯半岛两岸，与当时西班牙的后伍麦叶王朝和巴格达阿巴斯王朝三足鼎立。白旗、绿旗、黑旗三面阿拉伯帝国的旗帜一同在大地上飘扬。红色，象征着鲜血。在什叶派圣城卡尔巴拉，有两座宏伟的清真大寺，这里是什叶派的殉教者侯赛因和他的堂弟阿巴斯的陵墓。侯赛因一行在卡尔巴拉惨遭伍麦叶军队的杀害，鲜血染红了卡尔巴拉的土地。几百年来，鲜艳的红旗一直飘扬在卡尔巴拉两大清真寺的拱顶上。在现代阿拉伯国家中，仍有许多国家使用白、黑、绿、红作为国旗的颜色，并赋予它新的含义。各国对这四种颜色的含义解释不尽相同，但多是源于著名诗人萨菲丁·希利的几行古诗： 白色是我们创造的辉煌，黑色是我们遭遇的苦难，绿色是我们企盼的田园，红色是我们血染的历史。 在现代22个阿拉伯国家中，以绿色为国旗基色的有沙特阿拉伯、利比亚和毛里塔尼亚。其中，利比亚国旗是世界上唯一的单色国旗。利比亚人喜爱绿色，其领袖卡扎菲的著作称为绿皮书，卡扎菲曾说：“绿色象征希望、天园和春天，有生命力。”以红色为国旗基色的有摩洛哥、突尼斯。采用红、白、绿三种颜色为国