罗景燕-温州市深化普通高中课程改革.pptVIP

* 朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。 生 活 习 惯 对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。 饮 食 习 惯 步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。 缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。 执虚器，如执盈，入虚室，如有人。 行为举止 《弟子规》 事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。 将入门，问孰存；将上堂，声必扬。 人问谁，对以名；吾与我，不分明。 用人物，须明求；倘不问，即为偷。 借人物，及时还；后有急，借不难。 生 活 细 节 温州二十二中学 罗景燕 处世之道——《弟子规》之 处世之道——《弟子规》之“谨” 一、说课程内容及目的 本课程属知识拓展类，以《弟子规》所列述的弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的规范为基础。 按照“原文解读”、“古人风范”、“立即行动”板块模式，结合学生行为实际，通过讲座、表演、拍DV、辩论等活动，引导学生反思自身行为，体会中华礼仪，唤起文化自信，并逐步修正自身为人处世的规范和养成良好的处事态度，实现“经世致用”。 本节课是“谨”的第二节，重心在于谈感悟、反思，从而促进行为转变。 《弟子规》将“谨”分别从生活习惯、饮食习惯、行为举止、生活细节四个方面入手提出规范要求。要求一个人言行慎重，要经常自我反省，要接受社会规则的约束，不能放纵自己。 谨 朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时 晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手 冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切 置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽 衣贵洁　不贵华　上循分　下称家 对饮食　勿拣择　食适可　勿过则 年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑 步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬 勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀 缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱 执虚器　如执盈　入虚室　如有人 事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略 斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问 将入门　问孰存　将上堂　声必扬 人问谁　对以名　吾与我　不分明 用人物　须明求　倘不问　即为偷 借人物　及时还　后有急　借不难 生 活 习 惯 饮食习惯 行为举止 生 活 细 节 二、说学生 意志动机的目的性增强，且动机层次提高 有一定的评价能力，并能掌握自己的行为 高中阶段是学生人生观、世界观形成的重要时期 抽象逻辑思维正从“经验型”向“理论型”急剧转化 需要借助理性的力量 要能给予他们可执行的行为指导 三、说课程开发理念 使学生充分汲取课程中的道德精华与文化精髓，使学生在诵读中获得中华传统文化的素养，反思中促进学生良好道德品质的形成。 2、理性与实践相联 3、兴趣与开发共存 1、人文与品格并重， 开发中注意趣味性 理性思考要能与学生学习实践相联系 五、说评价 本节课的评价就是“时间量表”的制作与执行情况。 四、说教法 讲座形式 第一节 原文解读 第二节 古人风范与立即行动 “文化沙龙”式 六、说过程 指生活严谨，有法度，用儒家的话来讲就是守礼。 就是做事情要按照一定的规律、道理、法则来，要有规范。 认真 谨 有信用 生活习惯 饮食习惯 行为举止 生活细节 谨:从言，小心说话；堇，堇是一种不常见的很美很芳香的花；意为说话字字千金，轻易不开口，但是开口后每个字都像堇一样芳香珍贵。 谨而信 一、感悟经典 （一）惜时 二、理性思考 我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。 ▄名人风范：柳比歇夫 ? (70余部专著、12500张打字稿)? ▄立即行动： 你制定过计划吗？ 你有作息时间表？ 你执行得怎样？ 朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时 “柳比歇夫时间管理法” （一）记录时间 （二）分析时间 数学：？ 语文：？ 英语：？ 物理：？ 化学：？ 政治：？ 历史：？ 地理：？ 晚餐 三个课间 午休 四个课间 起床-早自修 ? ? ? ? ？ ？ 18:10-21:10 17:10-18:10 14:40-14:50 15:30-15:40 16:20-17:10 12：05--13:40 8:40-8:50 9:30-9:40 10:20-10:30 11:15-11:25 6:10-7:20 怎样管理你的时间 （三）重新规划时间 我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。 *