勉学.ppt.pptVIP

颜之推的家庭教育思想 固须早教 威严有慈 以身作则 环境熏陶 颜之推的家庭教育内容 勤学 自立 务实 你如何看待颜之推的家庭教育思想及家庭教育内容？说说你的看法。 《勉学》词解表 课题，朝代作者，出处，性质，论述的角度（段１，段２，段３），古之学者，补不足，今之学者，但能，说之，行道，利世，修身，进，玩其华，登其实，专利，思虑散逸，早教，勿失机，犹，坎壈，盛年，晚学，日出之光，秉烛，夜行，贤乎，瞑目而无见者，所以设教，经，注，亦足为人，疏义，亦复何在，宁有益乎，可惜，譬诸逝水，博览，机要，以济功业，兼美，吾无间焉。 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，炳烛之明,孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 师 旷 论 学 字 词 翻 译 晋平公：春秋时期晋国国君。 师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热 爱学习，对音乐有极高的造诣。 炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点燃。　 安：怎么 戏：戏弄。 　　　　 炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中 走路，究竟哪个好呢？ 善哉：说得好啊！ 孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。 昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。　 晋平公对师旷问道：“我今年七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？” 平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢？”  师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的光芒一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和黑暗中走路究竟哪个好呢？” 晋平公说：“讲得好啊！”  分 析 文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。 师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。 勉 学 （北齐）颜之推 作者介绍——颜之推 公元531—约595年以后，字介，原籍琅邪临沂（今山东临沂县）人，世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》、《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，累官至黄门侍郎。公元577年 ，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年 ，隋灭北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。自叹“三为亡国之人”。传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》等。 作品简介 《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。 这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。 “古今家训，以此为祖”的《颜氏家训》，把自己的经历和体验寄予在优美的言词、动人的故事和丰富的学问之中。 作品简介 颜之推 论学习的态度和方法 　　虚心务实：提倡虚心务实的学习态度，他反对妄自尊大，骄傲浮夸的学风。　博习广见：指出“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”他认为只有尽可能地扩大获取知识的范围，并把所学的知识进行比较、鉴别，才能更接近客观的真理。提倡既要博览群书，又要接触世务，以培养自己的独立思考能力，所谓“博学求之，无不利于事也。”　 勤勉惜时：强调学习要刻苦钻研，勤勉努力，他罗列了历史上许多动人事例，说明即使迟钝的人，只要勤学不倦，也可以达到精通和熟练的程度。同时，他认为人的一生都要学习，应珍惜时光，年幼“固须早教”，少年也不可“失机”，晚年如果“失之盛年，犹当晚学，不可自弃”。他说早年学习“如日出之光”，前途无量；而“老而学者”，虽然如“秉烛夜行”，但总比“瞑目而无见”要好得多。　　相互切磋：赞赏《尚书》中的“好问则裕”和《学记》中的“独学而无友，则孤陋而寡闻”的说法，提倡师友之间相互切磋，相互启明，认为只有在学习上好问求教与切磋交流，才能较快地增进知识而避免错误。 初读课文 借助课文注释和工具书自由朗读课