《知之为知之,不知为不知》课件2(人教版选修《先秦诸子选读 》).ppt

返回 《论语》选读 三、知之为知之，不知为不知 孔子名言集锦 做人处事篇(二) 1．巧言乱德。 2．巧言令色，鲜矣仁。 3．刚、毅、木、讷近仁。 4．有德者必育言，有言者不必育德。 5．听其言而观其行。 6．君子不以言举人，不以人废言。 7．古者言之不出，耻躬不逮也。 8．君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 9．可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 10．言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 一、字音识记 1．诲女(huì rǔ)　　　　　　2.莒父(Jǔ fǔ) 3. (ní) 4. (yuè) 5．弘(hónɡ) 6.彫(diāo) 二、通假字 1．是知也(通智，理解为聪明、智慧) 2．诲女知之乎(通汝，理解为你) 3．如日月之食焉(通蚀，理解为亏、缺) 4．无欲速(通毋，理解为不要) 5．然后知松柏之后彫也(通凋，理解为凋谢) 四、古今异义 1．是知也 古义：这 今义：判断动词，表肯定 2．足食，足兵 古义：武器装备 今义：军人，军队 五、词类活用 1．过而不改，是谓过矣　 名词作动词，犯过错 2．躬自厚而薄责于人，则远怨矣　 形容词作动词，严格要求　形容词的使动用法，使……远离 3．欲速则不达　 形容词用作动词，快速完成 4．足食，足兵，民信之矣　 形容词的使动用法，使……足够、充足 六、文言句式 1．是知也　　　　　　　　　 判断句 2．知之为知之，不知为不知 判断句 3．躬自厚而薄责于人 状语后置句 4．于斯三者何先(去) 省略句 启迪智慧 1．如何理解“人能弘道，非道弘人”这句话的深刻含意？ 明确：这句话是说，人能光大道，而道不能扩大人的心智，即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动地去实施仁义、道德之事，不要坐等别人对自己实施仁德之事。 2．文章从哪几个方面论述了诚信问题？ 明确：文章一开始就对诚信问题展开了论述，以“知”与“不知”表达了自己的观点，即只有明白“知”与“不知”的区别才算真正的智慧，紧接着就如何对待过错的问题表达了自己的看法，同时说明了君子之过与小人之过的区别，这些都是诚信的重要内容。这几部分的阐述，表明了孔子对诚信的基本观点。 3．文章中“子贡问政”一则表明了孔子怎样的政治观点？ 明确：“子贡问政”一则，孔子对政治概括了“足食”“足兵”“民信”三条，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，这种排列表现了孔子取信于民的重要政治思想。 4．认真阅读选文，分析本文是采用怎样的方法来表达思想的。 明确：见微知著，展示哲人情思。 孔子善于从平常的事物和现象中悟出深刻的哲理，面对河水，他感悟到逝去的时光像流水一样，昼夜不止；面对松柏，他感悟到只有严寒来临，人们才晓得松柏最后凋零。由平凡甚至平淡发端，渐渐至于伟大或神奇，同样包含着丰富的人生体验和智慧。 5．阅读第3～12则，试分析孔子在语言表达上的特点。 明确：(1)《论语》形容道体之文，只是指点咏叹，不多著言语。如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”只就川上一指点，而道之活泼泼地无时不然者自见矣。(清·方宗诚《论文章本原》) (2)巧设譬喻，形象而蕴藉。如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”用水的流淌不断来比喻人的精神境界的修养是没有止境的，也说明了人应该抓住每分每秒来不断地充实自己。这种以比喻来说理的话语在《论语》当中比比皆是，在学习中要认真体会这种语言风格。 归纳主旨 本课所录选文集反映了孔子生存的大智慧，孔子的很多观点，诸如：要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力改正自己的错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等等观点，都闪耀着理性的光辉。 解析：A项，信用，守信；信任。B项，犯错误；错误。C项，通“蚀”；粮食。D项，均为“看见”。 答案：D 2．下列句子中解释有误的一项是(　　) A．人而无信，不知其可也 如果 B．是谓过矣 所谓 C．躬自厚而薄责于人