浅谈成语的活用.docVIP

如何在生活和学习中活用成语 【内容摘要】成语是中华民族语言文化的精华，它蕴含着中华民族丰富的文化内涵，进过千百年的历史积淀逐渐固定于一种民族语言中。成语是反映和记录社会生活的主要工具，我们的生活和学习离不开成语。要想正确、灵活使用成语，必须认识、了解它。从成语的内容看，它来源于古代寓言故事或神话传说、重大历史事件、佛教经典和历代文献民言警句。这些成语有的说明一个道理，有的是描绘一个景物，有的是记录一个事物，有的是描摹一种神态。从形式看，它基本上是“四字格”，这种形式最具汉文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求。 但随着社会生活的变化发展，成语其实也是在不断变革的。根据需要，赋予成语新的词义内容或者改变成语结构和组成，即为成语活用。本文主要从以下几个方面分析成语在生活和学习中的活用。 【关键词】成语 活用 结构 意义 修辞 成语是中华民族语言文化的精华，它蕴含着中华民族丰富的文化内涵，进过千百年的历史积淀逐渐固定于一种民族语言中。成语是反映和记录社会生活的主要工具，我们的生活和学习离不开成语。要想正确、灵活使用成语，必须认识、了解它。从成语的内容看，它来源于古代寓言故事或神话传说、重大历史事件、佛教经典和历代文献民言警句。这些成语有的说明一个道理，有的是描绘一个景物，有的是记录一个事物，有的是描摹一种神态。从形式看，它基本上是“四字格”，这种形式最具汉文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求。 但随着社会生活的变化发展，成语其实也是在不断变革的。根据需要，赋予成语新的词义内容或者改变成语结构和组成，即为成语活用。本文主要从以下几个方面分析成语在生活和学习中的活用。 一、探源活用 许多成语来源于有关的典故。如果从典故活用方面考虑, 成语还有一种特殊的活用方式, 好象过去还未注意到。比如“ 黔驴之技”、 “ 刻舟求剑 ”、“ 守株待兔”、 “ 项庄舞剑”、 “ 以著代筹”、 “ 结草衔环”、“ 画龙点睛”、 “ 滥竿充数”、 “ 胸有成竹” 等等, 分别来自传说、寓言或历史故事。由于典故可以居用, 所以这种有出典的成语也可以从典故方面加以活用,例如收入《汉语成语词典》和《汉语常用成语手册》中的“ 一枕黄粱”、“蚂蚁缘槐” , 就是对成语“黄梁美梦” “ 南柯一梦” 的活用， 但这不是对原语义或结构形式的活用, 而是从引典方面的活用。因为从成语原来的意义或结构形式方面是怎么也活用不出“蚂蚁缘槐” 这种格式的。只有从原成语的来源着手, 才能从槐树下的蚂蚁窝概括出“蚂蚁缘槐” 的形式。 二、如何从结构上活用 大家都知道，成语具有结构上的凝固性这一特点，但有时为了增强表达效果,也可以对成语进行灵活运用。如将成语拆开运用,增减或换用成语的构成成分,以及调换成语内部结构成分的顺序等等。以下我就从这个方面来分析： 1、节缩法了表达的需要，在使用时对成语进行简化，以达炼含蓄的目的，常见的是把四字成语节缩为两字。如：（）例（）中的“”是“”的节缩例（）中的“”是“”的节缩。 为了表达的需要，在遵循原成语内在语法结构规律、了解语素性质的前提下，可以在原成语的语素间插进别的语词，使原成语的结构放松、形体扩大。如： （）各个殖民地半殖民地国家的革命必然会有某些不同特点，但这是大同中的小异。（）事因难能，所以可贵。“大同中的小异”是成语“大同小异”的扩展用法，突出了“小异”。例（）中将“事因”、“所以”插入成语“难能可贵”中，便成语变为复句，其它的如“近朱者赤，近墨者黑”、“混水休想摸鱼”等等都是这种用法。 成语换字指的是为了表达的需要，将成语中的一个或两个构成成分临时替换为别的词语，在特定的语言环境中收到鲜明生动的表达效果。如： （）广开才路，不拘一格选人才。（）是就是是，非就是非，表时机不二。“广开才路”、“表里不二”分别是对成语“广开言路”、“表里不一”的换字。 4、易序法 易序就是写诗为文，或应语法的要求，或为格律所限，或因风格习惯的支配，把某一成语的语素重新结合。如： （）下午两点多钟，两人回来，头垂气丧，精疲力竭。 例（8）为了所后面的“精疲力竭”保持结构上的对称性，而将成语“垂头丧气”改变语序，有的成语变换语序后会发生变化，如“班门弄斧”比喻在行家面前卖弄本领，含有自不量力的贬义。将它变换语序为“弄斧班门”，其语意则变为主动向名家挑战，表现了锐意索取的可贵精神，富有改革开放的时代物色。 1、曲解置某一成语的实际含义而不用，却故意“望文生义”，即用其字面意思，歪曲理解，以收到幽默诙谐的表达效果。如：（）他得穿那刷刷作响的竹布衫。乍一穿起这有声有色的竹布衫，连家犬带野狗都一致汪汪地向他抗议。（）爱作弄人的小恶魔一般在室内飞舞的花絮，“无孔不入”地向着她们的五官钻进…