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自然观与科学技术的互动 自然观与科学技术的概念 自然观就是对自然界的总的看法，是世界观的组成部分。唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界；自然界一切现象都是对立统一的，它们在一定条件下相互转化；自然界的发展是人类社会发展的前提和基础；人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化。 在人与自然的关系中，人不仅消极地适应而且积极地作用于自然界。在这一相互作用过程中，人们形成了对自然界本质的认识。因此，自然观既不像唯心主义所说的那样，只是人的思维的自由创造；也不像机械唯物主义所说的，只是思维对自然界的消极反映。构成自然观基础的是人所引起的自然界的变化，而不只是自然界本身。 科学技术是通过研究和利用客观事物存在及其相关规律，达到有效、便捷、低消耗、高产出等特定目的的方法和手段。科学技术有四个方面的基本内容：科学精神、科学思想、科学方法和科学知识。科学技术的本质：发现或发明事物之间的联系，各种物质通过这种联系组成特定的系统来实现特定的功能。 科学技术是第一生产力。放眼古今中外，人类社会的每一项进步，都伴随着科学技术的进步。尤其是现代科技的突飞猛进，为社会生产力发展和人类的文明开辟了更为广阔的空间，有力地推动了经济和社会的发展。中国的计算机、通讯、生物医药、新材料等高科技企业的迅速增长，极大地提高了中国的产业技术水平，促进了工业、农业劳动生产率大幅度提高，有力地带动了整个国民经济的发展。实践证明，高新技术及其产业已经成为当代经济发展的龙头产业。 科学技术是人类文明的标志。科学技术的进步和普及，为人类提供了广播、电视、电影、录像、网络等传播思想文化的新手段，使精神文明建设有了新的载体。同时，它对于丰富人们的精神生活，更新人们的思想观念，破除迷信等具有重要意义。 科学技术的进步已经为人类创造了巨大的物质财富和精神财富。随着知识经济时代的到来，科学技术永无止境的发展及其无限的创造力，必定还会继续为人类文明作出更加巨大的贡献。随着现代科学技术知识体系的不断庞大，作为科学技术变化、发展最高理论概括的科学技术哲学（自然辨证法）对现代科学技术的能动的反作用日益凸显，现代科学技术日益社会化、体系化和复杂化都使得科学技术必须纳入到哲学的视域中考察，哲学也就自然对科学研究和工程技术实践具有普遍的指导作用，以往的那种把哲学排斥到科学技术之外的观点应该得到更正。 科学与技术之间的关系因历史时期而不同，从技术领先到科学领先发展，从技术与科学分离到科学与技术精密结合，现代科技的发展更加使科学的基础研究与技术的应用开发之间的时间缩短，尤其系统科学的诞生，导致了自动化、计算机、通讯技术从科技到产业化的迅速转化，而系统科学应用于生物医学又导致了系统生物学与合成生物学之间偶合，将迅速导致系统医学与系统生物工程的应用，从而导致个体化医学、转化医学与医疗工程化系统的生物医学与生物工业革命，使科学技术越来越凸显为社会经济发展的生产力。 科学技术影响自然观的形成 科学技术史就是一部简要的人类社会发展史。原始社会虽然没有产生现代意义上的科学与技术，却孕育了最初的科学技术的萌芽。原始社会时期，人类先祖生存的自然环境恶劣，面对着来自大自然的各种自然灾难，凶猛野兽，以及疾病，人类先民首先要生存下来，必须不断的认识自然，掌握自然的规律。以采集狩猎这一简单的生活方式，孕育着原始的科学技术。例如旧石器时期第一块石器工具的制造，这不仅标志着人类使用工具的第一步，更是人类认识自然和改造自然的第一步，是人类更接近真理的第一步。古代社会，人类进入农业文明时代。这时期围绕着农业生产活动的科学技术，催生出比较繁荣的农业文明时期，例如四大文明古国，无一不是重视科学技术的国度。农业生产，必须掌握气候变化，了解自然的规律。因此出现了专门研究天文的天文学家，和渐渐成系统的天文学；而天文学的发展，需要数学知识作为基础，从而又促进了数学的发展，以及和时代活动有关的地理学知识等等。这一时期的科学技术，使得人类进一步认识自然，让大自然和人类的距离更近一步。近代社会才是真正意义的科学技术的诞生和发展时期，虽然这一说法一直备受争议。哥白尼“日心说”的提出拉开了近代科学发展的帷幕，另外以蒸汽机为代表的第一次技术革命，不仅促进了科学技术的大踏步发展，更是加速了社会的发展进程。尤其是牛顿经典力学，达尔文的生物进化论，更是为人类建立了一个新的世界图景，把自然更全面，完整的展现在人们面前。近代后期，科学技术在资本主义的催化下迅速发展，这一时期的自然科学的基础学科逐渐建立了体系，并在此基础上爆发了以电气为标志的第二次技术革命，对于自然的探索进入了系统的时期。现代科学技术的发展，物理学，天文学，地质学等学科快速发展