九章第四.doc

九章弟四 王逸章句 王闓運注 九章 《 九章 》 者 ， 屈 原 之 所 作 也 ． 屈 原 放 於 江 南 之 ， 思 君 念 國 ， 憂 心 罔 極 ， 故 復 作 《 九 章 》 ． 章 者 ， 著 也 ， 明 也 ． 言 己 所 陳 忠 信 之 道 ， 甚 著 明 也 ． 卒 不 見 納 ， 委 命 自 沈 ． 楚 人 惜 而 哀 之 ， 世 論 其 詞 ， 以 相 傳 焉 ． 《 九 章 》者 ， 史 記 專 為 之 哀 郢 ． 將 死 ， 述 意 各 有 所 主． 故 有 追 述 ， 有 互 見反 復 以 成 文 ， 以 明 己 非 懟 死 也 ． 惜 誦 以 致 愍 兮 ， 發 憤 以 杼 情 ． 惜 ， 貪 也 ． 誦 ， 論 也 ． 致 ， 至 也 ． 愍 ， 病 也 ． 言 己 貪 忠 信 之 道 ， 可 以 安 君 ． 論 之 於 心 ， 誦 之 於 口 ， 至 於 身 以 疲 病 ， 而 不 能 忘 ． 憤 ， 懣 也 ． 杼 ， 渫 也 ． 言 己 身 雖 疲 病 ， 猶 發 憤 懣 ， 作 此 辭 賦 ， 陳 列 利 害 ， 渫 己 情 思 ， 以 風 諫 君 也 ． 訟，訟言也．本與傾襄謀反，懷王忽背之，而以為罪．欲司誦，言自明．王怒，益禍．又使王負不孝之罪，國事愈不可為．故惜之，而自致愍也．今卒不存楚亡 ．郢失巫己，竟殉之．而志不終白，故悉發其憤．抒情而作九章也．九辯曰:自壓案而學誦． 所 作 忠 而 言 之 兮 ， 指 蒼 天 以 為 正 ． 言 己 所 陳 忠 信 之 道 ， 先 慮 於 心 ， 合 於 仁 義 ， 乃 敢 為 君 言 之 也 ． 春 曰 蒼 天 ． 正 ， 平 也 ． 設 君 謂 己 作 言 非 邪 ， 願 上 指 蒼 天 ， 使 正 平 之 也 ． 夫 天 明 察 ， 無 所 阿 私 ， 惟 德 是 輔 ， 惟 惡 是 去 ， 故 指 之 以 為 誓 也 ． 己所作，謀至忠．而後言之，非強與國家事也．王不 證，己則無正矣．唯指蒼天耳，黍離曰:悠悠蒼天，頃襄代懷．如周平嗣，幽父子之間．皆託怨於蒼天也． 令 五 帝 以 折 中 兮 ， 五 帝 ， 謂 五 方 神 也 ． 東 方 為 太 皞， 南 方 為 炎 帝 ， 西 方 為 少 昊 ， 北 方 為 顓 頊 ， 中 央 為 黃 帝 ． 折 猶 分 也 ． 言 己 復 命 五 方 之 帝 ， 分 明 言 是 與 非 也 ． 傳國事重，故又折中五帝． 戒 六 神 與 嚮 服 ． 俾 山 川 以 備 御 兮 ， 六 神 ， 謂 六 宗 之 神 也 ． 《 尚 書 》 ： 禋 於 六 宗 ． 嚮 ， 對 也 ． 服 ， 事 也 ． 言 己 願 復 令 六 宗 之 神 ， 對 聽 己 言 事 可 行 與 否 也 ． 俾 ， 使 也 ． 御 ， 侍 也 ． 六神方明，木，陳，六玉盟．詛之，詛也．山川國內，望祀亦盟．詛所告也．服車服，御車御．響之，備之，欲迎懷王也． 命 咎 繇 使 聽 直 ． 咎 繇 ， 聖 人 也 ． 言 己 願 復 令 山 川 之 神 備 列 而 處 ， 使 御 知 己 志 ， 又 使 聖 人 咎 繇 聽 我 之 言 忠 直 與 否 也 ． 夫 神 明 照 人 心 ， 聖 人 達 人 情 ， 故 屈 原 動 以 神 聖 自 證 明 也 ． 事當分屈直，故命皋陶聽也． 竭 忠 誠 以 事 君 兮 ， 反 離 群 而 贅 ．忌 儇 媚 以 背 ?眾 兮 ， 群 眾 ， 也 ． 贅 ?， 過 也 ． 言 己 竭 盡 忠 信 ， 以 事 于 君 ， 若 人 有 贅 之 病 ， 與 眾? 別 異 ， 以 得 罪 謫 也 ．儇 ， 眾 也 ． 媚 ， 愛 也 ． 背 ， 違 也 ． 言 己 修 行 正 直 ， 妄 其 佞 媚 之 行 ， 違 眾 而 見 憎 惡 也 ． 儇，輕也．媚，順也．眾輕薄，但求順君意．已忘竭誠之，背眾心． 待 明 君 其 言 知 之 ． 言 與 行 其 可 ? 兮 ，情 與 貌 其 不 變 ． 須 賢 明 之 君 ， 則 知 己 之 忠 也 ． 《 書 》 曰 ： 知 人 則 哲 ． 秦 繆 公 舉 由 余 ， 齊 桓 任 管 仲 ， 知 人 之 君 也 ． 出 口 為 言 ， 所 履 為 ． 願 為 情 ， 顏 色 為 貌 ． 變 ， 易 也 ． 言 己 吐 口 陳 辭 ， 言 與 行 合 ， 誠 可 循 ?． 情 貌 相 副 ， 內 外 若 一 ， 終 不 變 易 也 ． 情誠， 偽也．不變易，知也 ． 故 相 臣 莫 若 君 兮 ，所 以 證 之 而 不 遠 ． 言 相 視 臣 下 ， 忠 之 與 佞 ， 在 君 知 之 明 也 ．證