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司馬季主論卜 劉基 司馬季主論卜 題解 郁離子 作者 課文翻譯 內容賞析 問題討論 基礎練習 * * 題 解 本文選自《郁離子?天道篇》。原文無題，今題為後人所訂。內容述說東陵侯請託司馬季主占卜吉凶，冀求解惑；司馬季主則藉此闡論古今盛衰興廢的道理，並說明體察天道應有的態度。至於問卜一事，不見史傳記載，應為作者所虛構。 《郁離子》共二卷，十八篇，是劉基辭官後所作，大抵皆為寓言作品。「郁」取「文采豐盛」之意；「離」取《周易》的典故，《周易?離卦》卦象為「火」，有「光明」之意。因此，「郁離」實蘊含為後世開創文明之治的意思。司馬季主，漢初楚人。精通天文卜筮，曾在長安賣卜為生。 《郁離子》 一、《郁離子》的寫作背景 元世祖設立國子監、仁宗皇慶二年下詔恢復科舉制度，讓部分漢族上層人士和元朝的矛盾稍微減弱。劉基參加科舉在元朝任官，所以他的本意還是願意為朝廷效力的。但長期的仕宦生活讓他看破了官場中的黑暗和百姓的痛苦，所以他放棄了對元廷的幻想而走上了歸隱的道路。然而他的壯志雄心，不曾稍減，在《郁離子?九難篇》的末尾，就表達了這種情緒。 二、《郁離子》的性質 《郁離子》一書共分為十八篇，分別為：〈千里馬〉、〈魯般〉、〈玄豹〉、〈靈邱丈人〉、〈瞽聵〉、〈枸櫞〉、〈螇螰〉、〈天地之盜〉、〈省敵〉、〈虞孚〉、〈天道〉、〈牧貑〉、〈公孫無人〉、〈蛇蝎〉、〈神仙〉、〈麋虎〉、〈羹藿〉、〈九難〉，每篇又分為若干則，共一百八十一則。此書歷來被看作是一部筆記小說，其內容大部分是寓言，但也有若干則並無故事情節，只是純粹的議論，比較像一部古代的雜文集。 三、《郁離子》的思想內容 《郁離子》的思想內容有下列幾項特色： （一）反映了元代統治階級對人民的殘酷剝削與壓迫。 （二）以德治國，推行仁政，充分表達了他的治國理念。 （三）用人的正確與否，直接關係到國家的興衰成敗，勸戒統治者要舉賢任能，唯才適任。 （四）針砭人情世風，警策不良世俗。 照片來源/wh/gjzt/2007html 五、《郁離子》的寫作特點 （一）巧於構思，善於設喻 （二）繼承傳統，推陳出新 （三）在結構上受《蘇軾?艾子雜說》的影響，以主人公郁離子貫穿全篇，現身說法，敘述者、評議，增強了全書的整體感。 （四）以全書篇目之多，所反映的深刻的思想內容和表現出來的高超的諷刺藝術，即使在今天，仍然具有很強的借鑑意義。 （改寫自吳家駒注譯《新譯郁離子》三民書局） 作 者 劉基，字伯溫，處州青田（今浙江青田）人。生於元武宗至大四年（西元一三一一年），卒於明太祖洪武八年（西元一三七五年），年六十五。劉基自幼聰穎，及長，學問廣博，通經史、曉天文、精兵法。元順帝元統元年（西元一三三三年）中進士，數度擔任地方官職，政績斐然。然因個性耿直，與當政者不合，最後棄官回鄉，著《郁離子》以彰明心志。 照片來源/jw!d0GiVJ6BBAAQKGZHarobbSTMY6Cp9Q--/article?mid=6611amp;prev=6621amp;next=6611 明太祖朱元璋起兵時，聞其賢，於是禮聘至金陵（今江蘇南京）以輔佐軍務，終能平定天下。 明初開國制度即多出於劉基與宋濂、李善長之手。官至御史中丞，兼太史令，封誠意伯。後為胡惟庸所害，憂憤而死。武宗正德八年（西元一五一三年）追諡文成。 劉基是中國歷史上著名的政治家、思想家和文學家。其詩風沉鬱，多反映現實；文章宏博奇邁，與宋濂並稱一代文宗，著有《誠意伯文集》。 照片來源/jw!d0GiVJ6BBAAQKGZHarobbSTMY6Cp9Q--/article?mid=6611amp;prev=6621amp;next=6611 課文翻譯 東陵侯被廢去封號之後，拜訪司馬季主請求他為自己占卜。季主問：「君侯想要占卜何事呢？」東陵侯說：「長期臥床的人想要起床，長期藏伏的人想要復出，長久煩悶的人想要打個噴嚏。我曾經聽說：『蓄積到極點便想要發洩，關閉到極點就想要暢達，炎熱到極點便想要起風，壅塞到極點就想要疏通。一冬一春，沒有彎屈而不伸展的；一起一伏，沒有離去而不返回的。』我私下覺得有疑慮，想要請教於先生！」 季主說：「如果是這樣，那麼君侯已經明白通曉這個道理了，為何還要占卜呢？」東陵侯說：「我還不能徹底探究其中精深的道理，希望先生徹底指點我。」 季主於是說：「唉！天道親近什麼？只親近有仁德的人；鬼神有什麼靈驗呢？憑藉人們信仰而靈驗。那蓍草，只是枯草；龜甲，只是枯骨。它們都是物而已。人，比萬物還靈妙，為什麼不聽信於自己，而要聽信於物呢？況且，君侯為何不想想從前的事情？有從前，必定有今日。 所以破碎的屋瓦，毀壞的牆壁，正是以前歌舞的樓館；荒蕪的叢木，斷折的枝莖，正是以前美好的花木；露水中的蟋蟀，風中的知了，正是以前動聽的音樂；墳塋的火光，正是從