春江花月夜-节次课表.docVIP

春江花月夜 ◆教学目标 1、了解中国古代诗歌中“月”的意象。 2、分析《春江花月夜》画意、诗情、哲理交相融汇的艺术特色。 3、体会《春江花月夜》语言优美自然、声韵和谐流畅的特点。 ◆课堂教学思路及设计 一、课堂导入： 自古以来，月是个永恒的母题，伴随着人类的脚步，关注着苍生的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象，在此之中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷。月亮在中国文化中象征意义十分丰富。她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境；同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀。那高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的象征。当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句：月出皎兮，佼人僚兮（《诗经陈风月出》），海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思（张九龄《望月怀远》），床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡（李白《静夜思》），兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。杜甫有诗：露从今夜白，月是故乡明。在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛，就有这样一位诗人，因为一轮明月而成就了诗坛的千秋美名，这位诗人就是初、盛唐之交的张若虚，这首诗便是千百年来无数人为之迷恋、为之倾倒的《春江花月夜》。《春江花月夜》是乐府旧题，属《清商曲辞》中的《吴声歌曲》。其曲调，或说创自陈后主叔宝，或说创自隋炀帝杨广。据杜佑《通典》记载，武则天长安年间，该曲调尚在流传。郭茂倩《乐府诗集》卷四十七录有《春江花月夜》数首，其中，杨广两首、诸葛颖一首、张子容两首，张的两首的写作年月在张若虚此诗之前。杨广等五首诗的内容，大都是敷衍题目而描写景色，或稍涉脂粉；形式则或为五言四句，或为五言六句，体制短小，格局拘束。张若虚作此诗，虽说也是沿循了前人写旧题乐府往往敷衍题目的常例，但其内容有所开拓，篇制大为扩展，格调与境界更是远在同题诸作之上。 张若虚，扬州人曾任兖州兵曹。中宗神龙（705707）年间，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融等俱以文词俊秀驰名于京都与贺知章、张旭、包融并称为吴中四士。诗二首，其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用乐府旧题来抒写真挚感人的离别情绪和富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律婉转悠扬，完全洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉，后人评价称张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。李贺、商隐，挹其鲜润；宋词、元诗，尽其支流，足见其非同凡响的崇高地位和悠悠不尽之深远影响。　　《春江花月夜》是一首脍炙人口，享誉古今，后人为孤篇横绝，一首盖全唐的杰作。闻一多评论《春江花月夜》为诗中的诗，顶峰上的顶峰。　　《春江花月夜》是七言歌行体，为乐府旧题，一般写春、江、花、月、夜几个题材，以往创作大多停留在文字表面，内容空泛，向无名篇。张若虚推陈出新，不仅写春江月夜的迷人景象，更在这景色氛围中抒发游子思妇离别相思的愁苦，抒发对人生的感慨。与齐梁格调不同的是，诗中景为情设，情景交融，意趣高深，一扫那种单纯嘲风月弄花草的形式主义诗风。　　全诗可分三个部分。　　第一部分（从春江潮水连海平到汀上白沙看不见），写春江月夜，勾勒出一幅春江花月夜的壮丽画面。江潮连海，月共潮生，使人仿佛进入了一个空明剔透的水的世界，意境辽远，景象壮观。这里的水是滟滟随波千万里，给人充盈厚实、长流不息的感觉。这里的月光似雪珠一般明亮洁白，照在盛开鲜花的树上，更突出春天月夜的美好。而何处春江无月明的问话，隐隐包含着一种宇宙寥廓的意味。空里、汀上二句写空中和地面的月光给人的感受。霜像雪一样，是自空中降下的，所以说流霜。沙洲的白色被皎洁的月光所遮盖，白沙之白，飞霜之白，月光之白融为一体这里，作者巧妙利用人的错觉和幻觉极写月夜春江之美。　　第二部分（从江天一色无纤尘到但见长江送流水），写抒情主人公对人生的思考。这里的孤月轮，似乎含有对孤寂的一丝感伤。江畔何人初见月，江月何年初照人，诗人把自然和人生进行比较，苦苦思索宇宙和人生的奥秘。古人已有这种探索，曹植的《送应氏》：天地无终极，人命若朝霜。阮籍的《咏怀》：人生若尘露，天道邈悠悠。多是感慨宇宙永恒，人生短暂，张若虚在此翻出新意：人生代代无穷已，江月年年只相似。虽然在永恒的自然界面前，人类个体的生命是短暂的，但就人类整体而言，却是代代无穷已，与年年只相似的明月永久共存。所以我们对人生的态度不应是悲观颓废的，而应是积极进取的。不知江月待何人，但见长江送流水。虚实并举，以虚衬实。江送流水，表现了光阴一去不复返；江月待人，则是诗人的想象，是虚写，诗人的心绪是复