明清时期的日用舶来品课程.ppt

明清时期的日用舶来品 历史0301 杜宝芹 030414133 本课件主要通过摘录《红楼梦》中对日用舶来品的部分描写，展示由西方传入的纺织品、钟表、眼镜等日常用品，探讨传入的途径以及西器东传对中国的影响。 一、日用舶来品的种类 1.纺织品 2. 钟表 3.玻璃制品（镜子、眼镜、玻璃制作工艺） 4.其他日用品 二、传入途径 三、对中国的影响 1、纺织品 在中国古典小说《红楼梦》中，宁、荣二府贵为公侯府第，外洋饰品和洋化的生活随处可见： 第3回，荣禧堂王夫人房内大炕上的猩红洋毯； 凤姐的翡翠撒花洋绉裙；宝玉的石青起花八团倭缎排穗褂； 第6回，凤姐的大红洋绉银鼠皮裙； 第49回，宝玉的哆罗呢狐狸皮袄； 宝钗的莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝鹤氅； 宝琴的凫靥裘； 李纨的哆罗呢对襟褂子；　　 第52回，宝玉的荔枝色哆罗呢箭袖； 宝玉的俄罗斯国出品的雀金裘氅衣； 第92回，凤姐的大红洋绉裙； 冯紫英拿来推销的鲛绡帐； 第105回，抄家时没收的洋灰皮、洋呢、哔叽、姑绒、天鹅绒等呢料…… 除了贵重的羽纱、羽缎之外，还有西洋布： 《红楼梦》第28回，蒋玉函赠给宝玉，后落到袭人处的茜香国汗巾； 第40、59回，凤姐用以包裹银箸，黛玉用以包裹匙箸的洋巾。 在市民小说中，也出现了西洋布的描写：《初刻拍案惊奇·卷一》：“只见主人走将进去了一会，笑嘻嘻的走出 来，袖中取出一西洋布的包来，说道：‘请诸公看看’。”此文中的主人公文若虚因为从事海外贸易，“做了闽中一个富商”。 《二刻拍案惊奇·卷三十九》：“内中有一条被，乃是西洋异锦，更为奇特 ”。 这些贵重的纺织品从哪里来？ 王士禛《皇华纪闻》卷三云：“西洋有羽缎、羽纱，以鸟羽织成，每一匹价至六七十金，荷兰上贡止一二匹。” 西洋布是在明代中叶从外国传入我国的。据《明史·外国传》，浡泥、满加剌、锡兰山等国均有“表贡”西洋布的记载。到了清初，荷兰也进贡“西洋五色花布、西洋白细布、西洋小白布、西洋大白布”。 西洋布的质量当时当优于国产布，故笔记小说中都啧啧称善。徐光启将其与本地产品相比，认为土布“实不如西洋之丽密”。（《农政全书》卷三十五）明代王三聘《古今事物考》卷三“西洋布”条云：“其白如雪，阔七尺。”冒辟疆《影梅庵忆语》也夸称“西洋夏布”为“薄如蝉丝，洁比雪艳”。《西方答问》卷上“土产”介绍西洋布云：“布则以利诺草为之，视棉更坚且洁，佳者一匹可十数金。”可见明、清之际，西洋布是作为高贵的舶来品而受到重视的。 （摘自《明清间上海民俗的西化》） 《海国闻见录》不仅指出英国是个岛国，孤悬于佛兰西（法国）、荷兰、黄祁（德国）、吝因（丹麦）之西北海中，而且还说明了它的特产：“惟英机黎一国产生银、哆啰呢、羽毛缎、哗吱、玻璃等类”。 据说在中国最早穿西服的是雍正皇帝，至今在故宫尚保留他的这一画像。乾嘉时期洋装开始在中国城市出现，人们对此讳莫如深，无人仿效。鸦片战争后洋货倾销中国，首先在开埠的广州、香港出现洋式打扮，女的足蹬欧式皮鞋，头戴曼彻斯特头巾，买办中也有穿洋装的，但在士大夫中绝无仅有。 （摘自中华文史网《服饰变迁——非文本的社会思潮》史刘志琴） 2.钟表 最早的自鸣钟 万历十年（公元一五八二年），两位耶稣会会士罗明坚 （Michaele Ruggieri 1543 - 1607）与巴范济 (Francisco Pasio 1554 - 1612) 在一次与广东总督会面的珍贵机会中，送上了一座中国人闻所未闻的西洋自鸣钟作礼物，换取了他们在肇庆长达四、五个月的特殊居留恩许，为随后而来的利玛窦（Matteo Ricci1552 -1610）等天主教传教士于明末的活动创造了条件。利氏在一五八二年到达澳门，后几经波折于一六零一年来到北京。在他呈给万历皇帝的献礼中，就包括了两件自鸣钟。从此，庄严雄伟的中国宫殿内开始响起了嘀嗒嘀嗒的清脆节奏。 冯时可《篷窗续录》说，他曾在利玛窦处见到自鸣钟，其大“仅如小香盒，精金为之。一日十二时，凡十二次鸣”。李绍文比他的同乡记得更为详细：“以铜为之。一日十二时凡十二次鸣。子时一声，丑时二声，至亥则其声十二。”（《云间杂识》卷二）这种自鸣钟，可随身携带，是一种怀表。传入不久，颇得上层社会欢迎。供不应求，有人起而仿造，以满足社会需要。“第彼国所制不过寸许，上海则大于斗矣。”（同上）所仿造的实际上接近台钟。褚华《沪城备考》也记有上海地区使用钟表的习俗。（摘自《明清间上海民俗的西化》） 清宫旧藏 铜镀金写字人钟： 顶层圆形亭内，有两人手举一圆筒作舞蹈状，启动后，二人旋身拉开距离，圆筒展为横幅，上书“万寿无疆”四字。第二层是钟的计时部分。第三层有一敲钟人，每逢报完3、6、9、12时后便打钟碗奏乐。底层是写字机械人，写字机械人为欧洲绅士貌，单腿