2015-2016语文版语文七年级下册第七单元课件：第29课《古文二则》 （共34张PPT）.pptVIP

郢 人;学习目标; 　　庄子（前369－前286），战国时期哲学家，道家的代表人物。姓庄名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。; 庄周梦见自己变成一只蝴蝶轻舞飞扬、飘然快乐。于是他全然忘记了自己是庄周。醒来之后，庄子对于自己究竟是庄周还是蝴蝶感到惊奇诧异。仔细想想竟不知是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄子的想法表达了一种人生如梦的人生态度。 　　　　——庄周梦蝶;《庄子》与《郢人》;郢（ ）人 垩（ ） 斫（ ） 寡（ ）人;庄子送葬，过 惠子之墓，顾 谓从 者 曰： “郢 人 垩 漫 其鼻端 若蝇翼， 使匠石 斫 之。 匠石 运斤 成风， 听而斫之， 尽垩 而鼻 不伤。 郢人立不失容。;　宋元君闻之， 召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’ 　匠石曰：‘臣则尝能斫之。 　虽 然， 臣之质 死久矣。’ 　自夫子 之死也， 吾无以为质矣！ 　吾无 与 言之矣。”;顾谓从者曰：顾，回头看。 郢人垩漫其鼻端若蝇翼：垩：白色的土，可用来粉饰墙壁；漫：通“墁”，涂抹。 使匠石斫之：砍，削。 听而斫之：听信，听任。 郢人立不失容：改变神色。 尝试为寡人为之：试验。 臣则尝能斫之：曾经。 臣之质死久矣：对象，搭档。;1、顾谓从者曰：回过头告诉跟随的人说。顾，回头看。 2、听而斫之：郢人听任石匠人砍削鼻尖上的白土。听，听任。这句话省略了主语，可以根据“听”和“斫”这两个动词补充出来。 3、臣之质死久矣：我的搭档死了很长时间了。言下之意是，石匠人找不到像郢人那样镇定自若的搭档了，所以他运斤成风的本领也就无法展示出来。 4、吾无以为质矣：我没有搭档???。无以，没有用来。;3、匠石为什么不愿为宋元君尝试？;郢人;主题思想;伯牙善鼓琴; 《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。 《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《九方皋(gāo)相马》、《纪昌学射》、《齐人攫（jué)金》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。 ;伯牙; 钟子期; （二） 翻译 课文;伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登 高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，  卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。 ;初为霖雨之操， 更造崩山之音。 曲每奏， 钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“ 善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。 吾于何逃声哉？” ;伯牙善鼓琴，钟子期善听。;志： 　意念， 心情;伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉, 峨峨兮若泰山！”;志在流水 ， 钟子期曰 ： “善哉,洋洋 兮若江河！”;伯牙所念， 钟子期必得之。;　??? 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。; 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”;善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！;伯牙善鼓琴;1、“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 2、伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 　 3、从文中得出一个什么成语？这个成语多用来比喻什么？ ;主题思想;　1、伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 　　 2、这两篇古文所共同蕴含的道理是什么？ ;谢谢同学们