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①采诗说。是关于《诗经》结集方式的一种说法，最早由汉代学者提出。持此说的学者认为我国上古有自上而下的诗歌采集制度，采诗官到民间采诗，将之献于朝廷以使国君了解民情。采诗说是否确切，颇有争论。 ②献诗说。是关于《诗经》结集方式的另一种说法，持此说的学者认为君王为了了解自己执政的得失，常命令朝廷官员以诗歌的形式进谏。 ③删诗说。关于《诗经》编订过程的一种说法，持此说的学者认为《诗经》的编集成书经过了孔子的删定，删诗说最早有司马迁提出，后来班固、王充等也支持这个说法，实际上这个说法不正确，根据今人的考证，孔子对《诗经》的完善、传播和保存作出了很大贡献，但他并没有删定过。 今人对《诗经》编订的一般看法。 今人一般认为，《诗经》的编订，应是经过周王朝乐官们的筛选、整理和加工逐步编订的，经手者非一人，完成也非一时。 ①风、雅、颂的分类依据及各自含义。 以音乐的不同作分类依据。风，指各地不同的音乐。雅，正声，王朝京畿地区的音乐，颂是宗庙祭祀用的舞曲。 《诗经》是中国第一部诗歌总集，原本称为《诗》或《诗三百》，汉代以后才尊为“经”。收录西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括国风160篇、小雅74篇、大雅31篇、颂40篇。笙诗6篇不在305之数。 《大雅》中五篇周人史诗。《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。 ①“六诗”“六义”： 旧时指风、雅、颂、赋、比、兴的合称。风、雅、颂三类是