第四章 新闻,历史散文2.pptVIP

第四章 先秦历史散文绪论 一、历史散文形成的文化背景 从殷商到战国，先秦散文由萌芽到成熟。最初的散文都为史料（六经皆史）中国散文的发展与史官文化密切相关。 我国素以文明古国著称，浩如烟海的古籍标志着古代文化的灿烂辉煌。但那时的文学完全是一种综合形态，以史的形式，包罗万象，是人类全部生活的缩影。 春秋末年至战国初年完成向封建制的转变。战国时代生产力进一步提高，出现了繁荣的都市，手工业的发展使竹帛大量生产，各诸侯国实力迅速增强，纷纷变法，兼并战争此起彼伏。 社会巨变时期纷纭的时事、兴衰成败的历史事迹，造成丰富的社会内容，把这些经验教训记录下来为统治者提供前车之鉴，于是历史散文应运而生。 二、发展阶段及其分类 发展趋势：由简到繁，由质而文，分三阶段： 萌芽期：甲骨卜辞、铜器铭文、《周易》卦辞； 过渡期：《尚书》、《春秋》 成熟期：《左传》《国语》《战国策》 先秦历史散文大体分两类： 编年体（按时序）《春秋》《左传》 国别体《国语》《战国策》 汉代出现纪传体：《史记》《汉书》 第二节 萌芽期散文简介 一、甲骨卜辞和铜器铭文 甲骨卜辞（名）：19世纪末在河南安阳发现的刻在龟甲和兽骨上的占卜文字。为重大的考古发现。出土10万余片，近5千单字，可识别的2千字。内容主要是年成、征伐、田猎。有些比较完整的句段为散文的雏形。其史料价值极大，为研究商代历史和汉字的发展有重要作用。 癸卯卜 ，今日雨。 其自西来雨 ？其自东来雨 ？其自北来雨 ？其自南来雨？ 铜器铭文（金文）：铸刻在商周青铜器上（礼器）的文字。约与甲骨文同时出现，延续到汉代。 殷商短，西周较长，毛公鼎497字。 内容有祭典、训诰、征伐等，为珍贵史料。 商周时记事的主要用简牍，但竹木易腐。 二、《周易》经传 奇特的文化典籍（史书、哲学、占卜）三玄之一。出自三位圣人之手。伏羲 作八卦，周文王推出64卦，孔子作《易传》十翼。 孔夫子读易至于‘韦编三绝’，并说:“加我以数年，五十以学易，可以无过矣！” “文化”出自《易经》“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”（贲之彖辞 ） 周易文化风行：周易与风水、管理、养生、中医、五行、起名等。 《易传》共７种１０篇，汉代称为“十翼”：《彖》《象》《系辞》各上下篇、《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》。 《系辞》为《易经》通论。 《彖》《象》解释64卦名，卦义及卦辞 《文言》解释乾坤两卦卦爻辞； 《说卦》解释八卦所指的事物。 《序卦》《杂卦》说明64卦次序及卦义 先读易传，再读易经 郑玄解释易之三义：变易，简易，不易。 繁体字“易”：上日下月，即变易。 64卦循环往复至于无穷，“既济”后为“未济”。 天道平易，地道简约，均有其规律，人们易于认识和遵从，此为简易。 宇宙万事万物都在变，变化本身是永恒不变的即不易。 古代占卜法主要有两类，一卜法，二筮法。前者用龟甲、兽骨，后者用蓍草。 卦是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。右边“卜”字表示在地上竖杆子，右边那点是日影。左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。 《周易·乾卦》 初九：潜龙勿用。 居一卦之下位，喻君子隐居不出，静待时机。 九二：见（现）龙在田，利见大人。 有德者活动于民间，见之有利。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 君子昼勤勉夜警惕，虽处危境，也无罪过。 九四：或跃在渊，无咎。 活动于有利的环境，自无灾咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 大人居高位，有所作为，见之有利。 上九：亢龙有悔。 极高曰亢，居最高位易自满骄傲，不能长久。 太极图的意蕴 黑色属阴, 白色属阳；黑白中的白、黑点表示阴中有阳，阳中有阴， 阴阳互动。 黑白鱼追逐结构，追逐即动，动有两因：矛盾和生灭能量的推动 双鱼黑白表达虚实关系 八卦的性质 乾，健也。坤，顺也。 震，动也。巽，入也。 坎，陷也。离，丽也。 艮，止也。兑，说也。 卦名 自然 特性 家人 肢体 动物 方位 季节 阴阳 五行 乾 天 健 父 首 马 西北 秋冬间 阳 金 兑 泽 悦 少女 口 羊 西 秋 阴 金 离 火 丽 中女 目 雉 南 夏 阴 火 震 雷 动 长男 足 龙 东 春 阳 木 巽 风 入 长女 股 鸡 东南 春夏间 阴 木 坎 水 陷 中男 耳 猪 北 冬 阳 水 艮 山 止 少男 手 狗 东北 冬春间 阳 土 坤 地 顺 母 腹 牛 西南 夏秋间 阴 土 《周易》名言 天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑 天行，健，君子以自强不息；地势，坤，君子以厚德载物。 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所措。 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 善不积