古埃及·纹样器皿和服饰品要点.ppt

古埃及·纹样器皿和服饰品 小组详情 14服设一班 张震奇 胡若涵 14服设二班 唐祖强 14服设三班 汪义成 14环境设计 陈思维 唐晨琦 古埃及的服饰品和纹样 Visual Appealing 历史简介Presentation part1 古埃及图案 Epart3 asy part3 古埃及的发饰和鞋子r easy to use and functional search engine helps you locate the right templates quickly saving you time Diversity of part2 古埃及的服饰品Layout Slides part4 延展 　　公元前3100年左右，传说上埃及国王美尼斯统一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今开罗西郊），成为古埃及第一个法老，古埃及从此开始了王朝时期。此时的埃及已经具备了文明的几个基本特征，比如有行政官员、士兵、宗教、文字等，当然，这其中必然少不了服装文化。 历史简介 Part1:  古埃及图案 　　古埃及图案是享有世界盛名的极有特征的图案。它是古埃及人生活的一部分，是古埃及人杰出的创造。它的形成，是由于古埃及人所处的特殊的自然环境，稳定、封闭而专制的王权统治，古埃及人特殊的宗教信仰。 古埃及图案 　　古埃及王国是稳定而封闭的专制主义国家。法老即国王，是国家的最高权力统制者。这种统制，依仗着法老的军队和埃及人的具有高度神秘力量的宗教信仰。法老身兼神、人两种身份，以神的名义登临王位，拥有神权。古埃及当时是严厉的强大的中央集权制度。在法老之下，有很多的官吏和神官。人们的身份有严格的继承规定。 这样的专制社会，对埃及的艺术产生了直接的影响。艺术的创作自由受到了禁锢，并且确立有种种的艺术规范。 2.古埃及王国与程式化艺术 　　在表现那些僵硬的、无生命的石头雕像时，埃及人反而运用了被19世纪的艺术教师们奉之为最能表现生命力的方法。 　　这种画法的最大特点，是以正方形去再现正方形，以对称去再现对称，以外部的位置去再现外部的位置。 左图是使用中心透视法画出来的右图是用埃及法画出来的 (儿童们也是采用这种画法)。 　　古埃及人把现实中的不同视点的观察和主观的想象结合起来，并将这种想象放进一个规范的图案格律之中。 古埃及的墓室壁画 -- 花园 　　埃及人相信，在宇宙空间有看不见的神灵，神圣的动物是神的化身，神是通过动物来向人们显示他们的特性的。 　　古埃及的神明非常之多，比较容易辨认的，就有两百多种。至少有八个不同的女神是狮头人身，有九个不同的神是鹰头人身：有五个不同的神是狼头人身……等等。 3.多种信仰和人格化的神明 湿气女神·太夫奈托 古埃及的众神明 索 别 库 神 古埃及的众神明 太 阳 神 托 托 神 　　古埃及人有其特殊的宗教信仰。他们相信：人死后灵魂不死。只要灵魂有所归宿，便能在体内合而为一，然后到达另一个永恒的世界去生活，得到永生。于是，他们将尸体制作成本乃伊，建造陵墓。围绕着人死后的冥界永恒生活，古埃及人创造出以各种各样材料制作的而风格上却是统一的埃及艺术。 　　古埃及人将死者的生平描绘在墓壁上，为的是让死者的生命不被切断；又把生活中的一切需要描绘在墓壁上，死者的供养就有了保证 4.古埃及人的宗教信仰和冥界文化 4.古埃及人的宗教信仰和冥界文化 在亡灵书上，有象形文字的咒语， 有程式化的绘画：冥界称量死者心脏。 4.古埃及人的宗教信仰和冥界文化 4.古埃及人的宗教信仰和冥界文化 4.古埃及人的宗教信仰和冥界文化 埃及壁画·新王朝时期 分层法：将画面分成几层，逐排平行排列人和神 。 主次法：将主要人物画大，有的占好几层，次要的人物画小，有些小人物在同一层里又分出两层，然后再作平行排列。 5.古埃及的团式构成 分层法。 主次法。 1．对称的“莲花”图案 古埃及人把莲花作为幸福的象征，神圣的预兆，也是水的表号。 莲花图案，在埃及图案中，非常普遍，其对称的单位图形给人以庄严感和神圣感，在二方连续中常常有弧线和曲线的连接，其间伴有水的律动。 6.古埃及的典型图案及其骨骼特征 2．对称的“纸草”图案 纸草是古埃及人的主要书写材料。 纸草盛产于尼罗河沿岸，是一种水产植物，形状像芦苇。人们把它的茎逐层撕开，削成长条，彼此排齐、压平、晒干后联合成片。古埃及人用削尖的芦苇杆蘸着颜料在“纸”片上书写。 纸草图案在古埃及人的心目中是象征幸福的。纸草的花似未开放的蒲公英。 6.古埃及的典型图案及其骨骼特征 3．对称分层的柱式图案 有中心垂直的对称轴，然后分层组织各部分局部图案，结构严谨，有庄重感和神圣感，有极美的装饰效果。有的柱式图案中还参入表号图案，加强其神圣的意味。 6.古埃及的典型