【世纪金榜】2017届高考历史一轮复习 14.33“顺乎世界之潮流”课时提升作业 人民版.docVIP

课时提升作业 三十三 “顺乎世界之潮流” (45分钟　100分) 一、选择题(共小题分 1.某学者指出“林则徐仅仅只是旧时代的精英”“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明林则徐(　　) 仍然是“闭关锁国”政策的代表 思想主张的着眼点是维护旧秩序 是主张向西方全面学习的思想家 是晚清资产阶级思想家中的精英 【拓展延伸】“睁眼看世界”社会思潮的特点 (1)阶级：主要是地主阶级抵抗派。 (2)核心：向西方学习,寻求强国御侮之道。 (3)不足：没有付诸实践,影响也仅限于部分知识分子中间。 2.“故自昔惟意大里亚足以纲纪西洋。自意大里意大利裂为数国教虽存而富强不竞于是佛郎机法兰西、英吉利代兴而英吉利尤炽。不务行教而专行贾且佐行贾以行兵兵贾相资遂雄岛夷。”这段材料表明魏源的观点是(　　) 重视商业重视宗教的作用 重视军事实力重视向西方学习技术 3.(2016·玉林模拟世纪年代传入中国时人便译为“民主”。后来有人觉得不妥便译作“民政”注“民政”在古代中国是 “为民之政”之意由司空、司徒这样具体、琐碎的八个部门构成。年梁启超又改译作“民主”。中国人对概念理解的演变说明了(　　) 对西方认识有一个深化过程 外语翻译水平大幅度提高 中国古代已有民主共和观念 中国向西方学习的阶段性 4.洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺“圣人治民以德”但“一身之圣德不能常也”而“西洋治民之法”“推其法以绳之诸国”法不以君异而变法是相对永恒的可以“推衍无穷”。这表明他(　　) 向往美国式的议会制民主政治 主张彻底摒弃传统的“德治”思想 主张以德治国辅之以法 对洋务派“中体西用”思想有所突破 【 洋务派的“体”是指中国的封建君主专制制度和传统的伦理道德,“用”是指西方的科学技术、生产工艺。洋务派主张以中学为根本,以西学为辅助。而维新派认为西方自有西方之“体”“用”,“体”“用”是无法分离的,“中体西用”的提法是错误的,既要学技术,也应学制度。 5.甲午中日战争前两年军机处章京陈炽在《庸书》中说“琉球、越南、缅甸其亡不旋踵也日本变法者也而至今存也强且富焉暹罗、朝鲜欲变而未变者也其势岌岌然如不终日。”下列属于继承和发展了他的这一思想主张的是(　　) “商战” “自强”“求富” “师夷长技以制夷” “法者天下之公器变者天下之公理” 【 在面对西方文明时中国大体上都是坚持克拉克所说的“在传统中变”可是年以后在这种追求富强的心情中一切却似乎在向着西方式的“现代”转化出现了“在传统外变”的取向。以下各项中属于“在传统外变”的代表性主张是(　　) “师夷长技以制夷” “中学为体西学为用” “今日策中国者必曰兴民权” “三纲五常”乃“奴隶之道德” 6.(2015·乌鲁木齐模拟作家包天笑曾回忆道“那个时候中国和日本打起仗来而中国却打败了。割去了台湾之后还要求各口通商苏州也开了日本租界。这时候潜藏在中国人心底里的民族思想便发动起来。”当时“民族思想的发动”主要体现在(　　) “开眼看世界” 主张“中体西用” 宣传维新变法 倡导“实业救国” 7.康有为说“以吾遍游欧、美十余国深观细察校量中、西之得失以为救国至急之方者惟在物质一事而已。……则吾所取为救国之急药惟有工艺、汽、电、炮、舰与兵而已”材料提出的救国主张是(　　) 军事救国实业救国 变法救国物质救国 8.梁启超曾致书康有为“弟子以为欲救今日之中国莫急于以新学说变其思想欧洲之兴全在于此然初时不可不有所破坏。孔子之不适于新世界者多矣而更提倡保之是北行南辕也。”这说明梁启超主张(　　) 提倡儒学中西结合引进西学变法图强 批判西学古为今用效仿欧洲自强求富 9.(2016·广西联考有文章指出在历史上曾起过抗拒西方入侵作用的“传统的民族主义”到戊戌前后已成为挽救民族危亡的障碍。而当时出现的一种重要思想理论则起到了“打破传统民族主义障碍使近代民族主义观念得以重新确定”的作用。下列符合材料中的“重要思想理论”的是　　 A.扶清灭洋进化论 中体西用民主和科学 10.(2015·昆明模拟康有为提出“国之为国聚民而成之。天生民而利乐之民聚则谋公共安全之事故一切礼乐政法皆以为民也。但民事众多不能人人自为公共之事必公举人任之所谓君者代众民任此公用保全安乐之事为众民之所公举即为众民之所公用。”这一言论体现的观念是(　　) 权力制衡民贵君轻 君民共主主权在民 11.(2016·成都调研严复在年批评晚清以来的西潮澎湃“且诸公所以醉心于他族者约而言之什八九皆其物质文明已耳。不知畴国种之阶级要必以国性民质为之先而形而下者非所重也。中国之国性民质根源盛大岂可厚诬”材料实际表达了(　　) 对物质文明的崇拜 对“国性民质”的质疑 对“西学”的全盘否定 对中华文明的重新肯定 12.(2016·玉溪模拟世纪晚