八下第二单元复习用资料解读.ppt

第二单元复习内容简析： 《纪念白求恩》这篇著名的文章，是一篇共产主义精神的赞歌，赞扬了白求恩崇高的精神境界，注意学习文中叙议结合、以议为主的写法，了解文中正反对比的方法的运用。 我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 《敬业与乐业》既是一篇议论文又是一篇演讲稿，文章标题就是提出了中心论题。课文引领人们走进“人类生活的不二法门”，乐于做好自己的一份哪怕十分平常的工作，总体结构是“总—分—总”式；语言也通俗易懂，生动有力。能清楚地说出名言警句对自己的教育作用，或针对名言警句说出自己的不同看法，理解反问、设问增强文章说服力的作用。 我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一、因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四、专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。? 《人的高贵在于灵魂》这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文，文章运用了举例论证，引用等论证方法，证明了人的高贵在于灵魂的道理。全文立论深刻，结构严谨，语言准确概括，论证有力。 《多一些宽容》这篇谈人的修养的课文，阐述了人与人之间宽容的重要，并逐层说明了人们怎样才能宽容相处，提倡在社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。全文思路严谨，结构紧凑，要求学会宽容待人，能够运用所学到的知识劝说他人。 《陋室铭》篇幅短小，是篇优美的抒情短文。通过赞扬简陋的居室，表达了作者保持高尚节操、安贫乐道的情怀。本文句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美，篇幅简短，适合背诵，一直以来被广泛传诵。应掌握文言词汇，了解“铭”的特点。学习本文托物言志的写法，理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。 关于刘禹锡 　　刘禹锡参加王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬多次。他与白居易唱和甚多，与柳宗元交情深厚。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时写的。 朗读：　　陋 室 铭 　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 注释： 　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译　文 　　山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给台阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.（它好比）南阳的诸葛茅庐，西蜀的子云亭。孔子说:（君子住在里面）有什么简陋的呢？ 公仆铭 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情；无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人云：公仆精神。 仿写作品之二 　　为官铭（讽刺某些“公仆”） 　　位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。” 《陋室铭》 作者：刘禹锡，唐朝人，诗人 一、重点字词 1、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 2、在：动词，在于? 名：动词，出名? 灵：灵验，神奇。? 3、斯：指示代词，此，这? 4、惟：只? 馨