刍议邓颖超妇女解放思想及其在1950年《婚姻法》中的部分体现.docVIP

刍议邓颖超妇女解放思想及其在1950年《婚姻法》中的部分体现 　　[摘要]文章首先对邓颖超妇女解放思想的基本内涵进行了系统的梳理，试图勾勒出邓颖超妇女解放思想的体系，并深入分析了邓颖超的妇女解放思想在1950年《婚姻法》中的部分体现。 　　[关键词]邓颖超；妇女解放思想；1950年《婚姻法》 　　一、邓颖超妇女解放思想的基本内涵 　　（一）彻底破除封建的伦理道德，妇女首先要争取思想的解放 　　邓颖超在五四时期就对“男尊女卑”“三从四德”等封建旧观念、不合理的婚姻制度进行了猛烈抨击。她认为在过去几千年中，“概不承认女子是一个‘人’，视女子为玩物，为奴隶。未婚时是父母的私有财产，已婚后，是丈夫的私有玩物，是翁姑的牛马奴隶，陷居于凄惨羁绊的、监狱变形的家庭里。痛苦含酸，隐忍以度非人的生活。”邓颖超认为，生活在人类解放的20世纪的女性，一定要做一个真正意义上的“人”，要“当具有明了的人生观，去作人应做的事业，洗我们的羞耻，补我们的遗憾。”邓颖超深刻地认识到，妇女解放是一个有着深刻意义的社会问题，由于广大妇女缺乏主体意识，这就使得整个妇女运动缺乏主动性，妇女的权利得不到真正的实现。她认为，妇女要主动从思想上解放自己，反抗并彻底消灭那“蔑视女子人格”的封建旧礼教、旧制度的束缚，努力清除封建思想和封建制度，主宰自己的终身幸福，这是妇女实现解放的社会基础。 　　（二）妇女要积极参加革命和建设事业，努力争取政治上的解放，经济上的独立，参加社会生产是妇女获得解放的前提 　　邓颖超认为妇女要想从种种封建桎梏的痛苦和压迫中解放出来，就必须投身于革命和建设中，把妇女解放事业和国家及人民整个事业结合起来，成为中国革命和建设不可分割的重要组成部分。20世纪30、40年代邓颖超鼓励广大妇女积极参加到抗日战争和解放战争中去。新中国成立后，她则积极动员妇女参加生产劳动，强调妇女在社会主义建设中的重要作用。邓颖超认为：“提高妇女的政治地位、文化水平、改善生活、以达到解放的道路，亦须从经济丰裕与经济独立入手。”邓颖超认识到男女不平等的根源在于妇女经济的不独立，于是她一直都提倡妇女自强不息，有自己的事业，政治、经济独立，提高家庭地位、经济地位和社会地位，从而才能真正享受男女平等的各项权利。 　　（三）保护妇女切身利益是妇女解放的关键所在 　　1.改革封建婚姻制度，主张婚姻自由 　　邓颖超认为，中国妇女要求得解放，首先应当勇于摆脱封建婚姻和封建家庭的束缚和压迫，改革封建婚姻制度，不再做任人宰割的玩物，重塑独立的人格。她呼吁：“对于旧礼教下产生出来的蔑视女子人格，剥夺人权的婚姻制度，我们当首先的下攻击令，不能再容彼存在，遗毒人间了。”邓颖超深刻认识到，妇女要实现解放，必须保证婚姻自由。旧社会大多为包办婚姻或是买卖婚姻，不存在任何婚姻自由而言。妇女要获得解放就必须要打破封建婚姻制度，废止买卖婚姻，提倡婚姻自由。她还提出了解决婚姻问题除了依靠制度和政策以外，还要对国民进行长期的教育，改造旧的思想意识，建立新的思想作风的观点。 　　2.提高妇女自身素质，加强男女平等宣传教育 　　邓颖超在倡导妇女解放中十分重视提高妇女素质问题，认为这是寻求妇女解放之路的一个重要途径。邓颖超在多年的中国妇女解放道路的探索中，摸索出了一条通过加强对妇女进行宣传教育并大力发展妇女教育，达到提高妇女自身觉悟，提高妇女整体素质，依靠妇女自身的力量实现妇女彻底解放的道路。邓颖超号召在全社会下大力气进行反封建的宣传和教育，特别要“加强男女平等的思想教育，使妇女从思想上解放出来”。她还提倡积极发挥各级妇女组织的作用，重点培养一批妇女干部，作为党和群众的联系纽带。 　　二、邓颖超妇女解放思想在1950年《婚姻法》中的部分体现 　　邓颖超在长期的革命实践中对我国封建婚姻制度有非常深刻的认识。新中国成立后，从社会发展的需要和时代的需求出发，邓颖超客观地评价了广大妇女在革命中的巨大贡献以及新中国妇女社会地位的变化，并亲自主持起草了《中华人民共和国婚姻法》。这是一部合乎我国国情、维护广大妇女最切身利益的法律，它从根本上否定了封建主义的婚姻制度，在法律层面上保证了广大妇女在政治、经济、文化、社会、家庭和婚姻的各方面享有的与男子平等的权利。 　　（一）1950年《婚姻法》的基本原则是邓颖超妇女解放思想的阐发 　　邓颖超号召广大妇女要主动从思想上解放自己，反抗并努力清除封建思想和旧的婚姻制度。她认为女性的权利最好通过行政、立法手段来维护。她的这一妇女解放方面的思想直接反映在1950年《婚姻法》中。1950年《婚姻法》第1条即明确表述：“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。”这一规定开