2015-2016学年第13课《李凭箜篌引》课件资料.pptx

李凭箜篌引李贺金太阳好教育云平台1、了解词人李贺的生平及创作情况。2、把握本词描写音乐的艺术手法。3、欣赏音乐的艺术魅力。本课件设计以“孔子听韶乐，三月不知肉味”的故事导入，激发学生对文本内容探究欣赏的兴趣，之后介绍诗人李贺生平及其文本创作背景，继而引导学生解读文本内容、赏析“双关”“夸张”“正面描写”“侧面烘托”等艺术手法，并设计练习以巩固学习成果。本诗教学重点定位为诗歌艺术手法的分析，教者在使用本课件时可依据学情作必要的拓展，以期达到很好的教学效果。孔子有一次偶然听到了韶地的音乐，“三月不知肉味”，古人又有“余音绕梁，三日不绝”之说。尼采曾说过：“没有音乐，生活就是一个错误。”所以，古往今来，很多人都热爱音乐并用文字的形式记录下来在唐诗里，有许多写音乐的诗词，其中有三首最为著名，一首是白居易的《琵琶行》，一首是韩愈的《听颖师弹琴》，还有一首就是李贺的这首《李凭箜篌引》了。词人简介李贺(789－816)，唐代诗人。字长吉，福昌(今河南宜阳)人。族望陇西，为唐宗室之后，家居昌谷，故后世又称他“李昌谷”。其诗独树一帜，被称为“李长吉体”，被人称为“鬼才”、“鬼仙”。从诗歌内容上看，李贺的诗或揭露统治者的荒淫，如《秦宫行》；或抨击宦官弄权，如《吕将军歌》；或影射藩镇割据，如《猛虎行》；或反映劳动人民的悲惨生活，如《老夫采玉歌》；或借助历史，抒发兴亡之感、抑郁之情，如《金铜仙人辞汉歌》；有的还涉及恋情、相思、宫怨等，可以说涉及面十分广。但诗的中心内容仍是对怀才不遇的悲愤及对现实的不满、厌弃之情。在艺术上，李贺将“哀愤孤激之思”以浪漫的手法表现出来，受楚辞、古乐府、齐梁宫体和李白等的影响，形成了独特的奇崛幽峭、秾丽凄清的诗风，因此后人称其为“诗鬼”。写作背景《李凭箜篌引》大约作于元和六年至元和八年，当时李贺在长安任奉礼郎。《李凭箜篌引》是一篇描写音乐的佳作，和白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》一起被称为“摹写声音至文”。箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平。李凭是著名的宫廷乐师，唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。诗歌朗诵《李凭箜篌引》朗诵视频诗歌解读一、解题。李凭箜篌引唐代著名乐手古代一种拨弦乐器乐府诗体小组讨论：1.本词描写箜篌美妙的音乐时，使用了哪些修辞手法？明确：比喻、夸张、双关（1）比喻（通感）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。“昆山玉碎凤凰叫”句是以声写声，那箜篌声，时而众弦齐鸣，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，响遏行云，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉泣露香兰笑”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听，构思奇特。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。（2）夸张那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。（3）双关十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较意境由人寰扩大到仙府。明确：正面与侧面相结合的角度。小组讨论：2.本词描写箜篌美妙的音乐时，除了使用了修辞手法之外，还从哪些角度来描写音乐？（1）正面描写昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。（2）侧面描写十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光说明他的乐声传遍长安，清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中；而京城中的皇帝也被他的乐声所打动，不仅说明他乐声的动听，也说明他身价之高。从侧面表现出李凭演奏技艺的高超。小组讨论：3.李贺描写箜篌美妙的音乐时，使用了哪些典故呢？分别指出是什么典故？明确：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。女娲补天的故事、吴刚砍桂的故事《搜神记》、《列子·汤问》中的故事作者在诗中用自己的生花妙笔描写了李凭的乐