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河南唐村武术史料再考略 　　 周伟良教授在考察唐村武术的时候曾说过，如果唐村的武术史料是真实的，整个中国武术史就得改写。周伟良教授虽然两次往返唐村，观看了许多资料，进行了实地考察，但由于考察的时间限制，占有资料不太充分，写作论文时间仓促，所得结论尚有商榷的余地。本文试图通过作者查找到的深层武术史料，碑刻资料，历史典籍资料与周教授进行商榷，以期证明《李氏家谱》、唐村的碑刻资料、武术抄本都是真实可靠的，让更多的人通过学习和考察，得出更加符合历史实际的结论。 　　2014年第12期《中华武术研究》杂志刊登了杭州师范大学体育与健康学院教授周伟良的文章《河南唐村武术史料考略》。作为周教授考察河南博爱唐村的陪同者和参与者，觉得为周教授考察唐村提供一些信息，助周教授在短时间内写出数万字的长篇文章尽一份绵薄之力而感到高兴。 　　然而，细读周教授的论文，发觉周教授在写作时，由于来去匆匆，时间仓促，所查资料尚未臻至，在资料运用上和历史考察上还有待于深入，因此所得结论，尚有偏颇之处，尚有商榷的余地。在历史观上，考察也没有奉行实事求是的原则，而是先入为主，听信“谣言”，所得结论与史实相距甚远。为了澄清历史，本文将在与周教授商榷的同时，对二水居士的“谣言”一一进行驳斥。 　　一、唐村《李氏家谱》中的武术史料再考略 　　关于《无极养生拳论》的作者，周教授认为，从民国时期二十年开始，孙氏的《形意拳学》一书已经盛行于社会，所以，李春茂的《无极养生拳论》有可能辑集了《形意拳学》中的“形意无极学”与“艾毓宽序”相关内容，决非万历年间曾为贡生的李叶蓁所写。而本文作者认为： 　　（一）《无极养生拳论》为李春茂所作，源流清楚，史证充分。李春茂的《无极养生拳论》植根于千载寺厚重的无极养生文化。千载寺是一座古老的集儒、道、佛为一体的大型寺院。千载寺原名无极寺。东魏武定三年（545年），更名千载寺。千载寺规模宏大，是由千载寺、三圣祠、太极宫三部分组成的规模庞大的寺庙群。千载寺是佛教寺院。寺东为三圣祠，供奉伏羲、文王、孔子三圣。三圣祠之东为道观，古称太乙宫或太室祠。寺南30米有个叫博鳌潭的小湖，潭边竖着洛书河图碑和伏羲女娲图像雕石，潭东有座“周易祠”，构成了儒、释、道三教合流、共处互融的特殊人文景观。古时有一位名叫尹寿子的先哲，曾在此研修“无极之道”，被老子奉为先师。据《怀庆府志》记载：“尹寿子，相传虞舜时人，说道经于河阳”。河阳，黄河之阳，沁河之阳。这说明千载寺内尹寿子活动的遗迹是真实的。相传尹寿子的母亲怀胎十二个月，仍不见分娩征兆，于是，就去请教一位颇懂医术的先生。这位老先生让她沿着博鳌潭转圈，尹寿子的母亲就顺着博鳌潭沿一个方向往前走，走着走着就动了胎气，生下了尹寿子。尹寿子长大成人后，母亲就把她如何难产、如何沿博鳌潭顺着一个方向走、怎样动了胎气生下他，一五一十地告诉他。尹寿子聪慧异常，他坐在博鳌潭边，把母亲走路的痕迹画了下来，形成一个圆圈，这个圈，无穷、无尽、无始、无终。后来人们将这个图雕刻在一块大理石碑上，相传就是尹寿子传下的无极图。 　　西汉的时候太乙宫出了个导引养生大师叫李自然，汉武帝为了长生不老，永享安乐，圣驾亲临李自然结庐的金伞山，向李自然学习导引养生之术。后来，汉武帝赐给他金银财宝，不受，便赐予他皇姓“刘”。李自然从此遂更名为刘自然。西汉元朔三年，汉武帝的宠臣东方朔东来公干，写了一篇《金伞山万寿观自然先生赞碑》，碑文云：汉大夫东方朔奉诏东干，特谒金伞山万寿观主自然先生刘公古迹，追慕其德，乃留赞曰： 　　妙哉至道，无极无穷，无影无形，无始无终， 　　细无不无，大无不容，分判混沌，运干元穹， 　　造化川谷，备列西东，生育万物、孕产禽虫， 　　五行否泰，八卦屯蒙，随缘祸福，应兆吉凶， 　　非道能著，惟人可宏，昔者自然，天锡英雄， 　　作用法则，动下谦恭，量若溟海，声如巨钟， 　　解忿判锐，知白知青，深达奥旨，洞晓真宗， 　　金伞山侧，万寿观中，持诵精恳，焚修至诚， 　　飞符走录，斩妖灭凶，迎神役鬼，降虎伏龙， 　　拯济水旱，时稔岁丰，制服灵液，采铒赤松， 　　吞日饮月，单衣拒冬，一百十九，貌若婴童， 　　回光返照，圣智圆通，术丹济鼎，彩霞飞虹， 　　旧缘宿行，相契是功，金书赫赫，鹤驾腾腾， 　　仙乐嘹亮，啸歌雍雍，祥云蔽日，瑞气凌空， 　　履石遗迹，以记名崇，摩幡鼓节，迎归洞宫， 　　飘飘仙袂，隐隐玎冬，信士继踵，洪波立封， 　　秦室堕废，战国奸雄，岁月既久，观宇颓崩， 　　千载之后，再阐元风，自然远祠，重耀仙踪， 　　兴修大厦，宏壮孤峰，寒灰复炽，枯木重荣， 　　四方归奉，万里和同，圣弱万寿，帝道兴隆。 　　大汉乙卯岁次八月一日安昌县令刘得辛立石 　　东方朔所写的这块碑，将无极养生的功法、气功状态