略论豫南皮影戏在地方传统文化认同中的作用.docVIP

略论豫南皮影戏在地方传统文化认同中的作用 　　摘要：以罗山皮影戏为典型代表的豫南皮影戏是一种具有鲜明艺术特色和地域文化代表性的非物质文化遗产，其制作工艺、造型特征、演唱技法等均具有保存地方特色文化艺术样式的作用。作为民间文化载体，其关联的民间仪式及信仰具有映射与存留地方传统文化的效果，并有着有当代文化接榷的可能。作为能够提供一个共生性文化空间的媒介，还具有增进地方传统文化认同的功能。 　　关键词：豫南皮影戏;地方传统文化;非物质文化遗产;文化认同 　　豫南皮影戏是指流传在河南南部淮河流域的南阳桐柏、信阳平桥、罗山、固始等县区的一个民间戏剧样式，以罗山皮影戏为典型代表。罗山皮影戏在2008年6月7日国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录中忝列其中，编号为Ⅳ-91，从此，对于罗山皮影乃至以其为典型代表的豫南皮影的保护、开发与研究逐渐升温。如曾凡广的《罗山县皮影戏唱腔音乐探析》《罗山县皮影戏的打击乐》，徐曼的《豫南皮影的生存现状、保护机制与多元传承》《从现代装饰视角看罗山皮影造型艺术》，周全明的《罗山皮影戏的传承江湖研究――兼论非物质文化遗产文化生态保护区的建设与保护》《试论罗山皮影传承与发展的历史机制》，陈燕的《豫南皮影戏的愿戏探源》，肖海英的《豫南皮影戏的审美价值与现实品格》等，都是这类研究的代表性成果。上述研究虽各有侧重，却较少从地域特征、地域文化的角度来论及这一艺术样式的独特性;本文则认为，豫南皮影戏之所以可冠以“豫南”之名，正是因为其在今天发挥了地域文化认同、地方传统文化传承之载体与媒介的作用。兹简要论述之。 　　一、豫南皮影戏作为非物质文化遗产，其制作工艺、造型特征、演唱技法等均具有保存地方特色文化艺术样式的作用。 　　“非物质文化遗产是中国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。”①以罗山皮影戏为典型代表的豫南皮影戏作为国家级非物质文化遗产，正是因为其担当了具有豫南地区特色的文化艺术样式与文化观念载体的角色。皮影戏不是一种简单的戏剧或戏曲，它是一种综合性的艺术载体，包含了音乐、美术、工艺、表演等诸多艺术元素;对罗山皮影戏为典型代表的豫南皮影戏而言，它不同于别的皮影戏流派的诸多地方特色也都体现在其中的多个方面。比如，在影人的制作工艺上，豫南皮影影人在选材和镂绘上均有自己的鲜明特色。在中国的四大皮影流派中，山西、唐山皮影影人的制作材料多以驴皮为之，陕西皮影则以黄牛皮制成;只有豫南皮影采用了水牛皮作为制作材料。这一选材的不同就与豫南地区少黄牛、多水牛的现实地理条件密切相关，可谓因地制宜，风格独具。 　　物质材料的不同决定了加工、处理材料的工艺的不同。当豫南皮影影人就地取材地选用了水牛皮作为物质载体后，又引起了镂绘工艺的独特性。因为水牛皮的皮质较驴皮和黄牛皮为厚，且透明度相对较差而着色性较佳，所以豫南皮影在镂绘工艺上体现出明显的“重绘轻镂”的特征。这倒并不是说豫南皮影影人在制作时不再重视雕镂刻切等“刀功”，而是说其比起陕西皮影那种一个影人要雕刻上千刀来说，在“刀功”上相对精减了不少。豫南皮影影人上精减的“刀功”在“画功”上得到了极大的弥补，也就是说，在雕镂成型后，还要在牛皮表面进行一番细致的“绘”的功夫;这不同于其他地方的皮影影人相对较为简略的“着色”，而是用类似于工笔画的技法在影人不同部位进行描绘，画出线条、纹理、藻饰、图案，这与其它地域位置偏北的皮影流派那种“镂”出来的图案有着明显的区别。说到影人身上的纹饰，豫南皮影多以云雷纹、涡纹、凤鸟纹为主，带有较明显的楚文化特殊，这一点也体现了豫南这一地区在文化地理上的独特性：其今日虽归属于河南，但历史上一直受楚文化影响较深（豫南地区在先秦时属楚国疆域），与以中原文化为代表的北方文化保持着一定的距离，豫南皮影影人身上看似不经意的一笔勾勒，却蕴含着其独特的文化密码般的深层信息。 　　除了制作工艺、造型特征方面以外，以罗山皮影戏为典型代表的豫南皮影戏在演唱唱腔、伴奏音乐等方面也有着自己带有地域特色的地方。其不唯唱词用豫南地方方言发音，带有明显的地域特征;演唱调式也多受信阳民歌的影响，旋律较少宫、角调式而多用商、徵、羽调;在曲调结束处多用偏音，旋律结束时下行到最低点，这些均同山西、陕西、唐山等地皮影戏的唱腔有着微妙的不同，打上了自己独特的“豫南”印记。 　　二、豫南皮影戏作为民间文化载体，其关联的民间仪式及信仰具有映射与存留地方传统文化的效果，并有着有当代文化接榷的可能。 　　以罗山皮影戏为典型代表的豫南皮影戏在没有被评为国家非物质文化遗产之前，是一种民间自发生和的民间艺术形式或曰民俗文化形式，其在世代传承的过程中形成了自我承袭与演进发展的内在机制。这种机制是在豫南地区这