运河文化视阈下淮安运河文学精神张力刍议.docVIP

运河文化视阈下淮安运河文学精神张力刍议 　　摘要：因水而生的淮安，由于大运河的开挖和贯通，使得她赢得了“运河之都”的美誉，文化积淀丰厚;由于“南船北马”的地位，除本土作家外，吸引了更多的过境作者来淮生活、写作，因而淮安运河文学，积累丰富。通过淮安运河文学精神的凝铸、运河文学精神张力的彰显，探讨运河文学作为隐型遗产在淮安运河文化建构中的地位和作用。 　　关键词：淮安运河文化;运河文学;价值探讨 　　文化是一个地区的灵魂，文化遗存是一个地方文化之根。千百年来，京杭大运河养育了两岸人民，造就了灿烂的大运河文化。淮安是大运河上一颗璀璨的明珠，与扬州、苏州、杭州相比，她成为名符其实的“运河之都”。运河文化是淮安最具代表性也最富特色的文化。但是，从文学层面切入研究淮安运河文化的不多见。文学在助推文化发展中的确可以起到十分重要的作用。所以在研究文化上如果忽视了文学，就使得文化研究走向了盲区，徒然有了形式而缺少深刻的内涵。淮安运河文学源远流长、积淀深厚，尤其是明清长篇小说取得了辉煌灿烂的成就，可是却缺少系统的梳理研究。在此背景下强调弘扬淮安运河文化，也就显得苍白得许多。 　　一、淮安运河文化的涵蕴 　　淮安地处淮河尾闾、苏北腹地，淮河、大运河、古黄河、盐河四水穿城，洪泽湖盘踞其间，境内河湖交错、水网密布，是一块独具特色的水乡宝地。所以研究淮安运河文学离不开水文化背景。因水而居的人们历代相沿、繁衍生息，而水的平和及灵性、幽柔及情韵，濡染了人们的心灵，养成了他们的淡雅、包容、宽容的性格和心境。两岸秀丽的风光，陶冶着人们。人们在这样的环境中和睦生活，便形成了独特的风俗习惯、民风民情、文化景观。如饮食、绘画、杂技、丝织、园林、戏曲、文学、大河文化等，犹如一道独特的风景线，在彰显运河文化的丰富多彩。所以，运河不仅是一条黄金水道，更是一轴文化长廊。运河文化主要包括燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化。运河江苏淮安段是精彩的一笔，值得大书特书。水的特征得到进一步彰显。“大湖文化”本身就具有其深广的一面。人们在这种以水为中心展开的文化中感受其运河文化的灵魂思想，人们在运河文化的氛围中，耳濡目染，熏陶其脑，浸润其心，使一代一代运河人承载者大运河的文化基因。“文学的内在张力表明文学传统的基因代代相传。大运河无疑承担起文学精神与人文关怀的历史传承的重任，勾连起古今文人的血脉相通。”[1]在此文化背景下，古代的文学家，如罗贯中、吴承恩、施耐庵、刘鹗等都受到运河水的滋养;现代以降的大作家中，如吴强、陈白尘、陈登科、袁鹰等无不受到运河文化的陶冶。在他们的作品中又极其繁富，极其自然地彰显运河文化的博大精深。 　　二、淮安运河文学精神的凝铸 　　源远流长的淮安运河文学囊括了文学所有的形式，比如西汉枚乘、枚皋的辞赋;东汉陈琳的诗歌;南朝鲍照、鲍令晖的诗、文、赋;张耒的诗词;施耐庵、罗贯中、吴承恩、刘鹗、吴强、陈登科等的小说;邱心如的弹词;陈白尘的戏剧;袁鹰的儿童文学，等等。有些文学样式是由淮安运河文学作家独创的，比如枚乘创立的“七体”。“可见淮安运河文学对中国文学的特别的贡献。在多元发展中，又以小说成就更高，这是由于水环境中生活的人们更富于水的灵性和水的意境的阔大及其丰富的想象和诗意的建构，于不知不觉中‘水’成了一些小说的背景，对水的描写甚至超越背景功能而成为整篇小说结构的中心。”[2] 　　水生万物。人们对水的亲近与敬畏，衍生了内涵丰富的“水文化”。淮安得名于淮水，有人说历史是从水路进入淮安的。淮安因水而盛，也因水才有淮安的千古沧桑。水文化构成了淮安最具特色的文化，从而建构淮安特定的地缘文化，表现在运河文学描写的文化景观、风俗习惯、民风民情等提供的空间特质;也表现在运河文学记述了大量的历史故事和民间传说等而凸显的区域文化的由来与发展而提供的时间特质。时、空特质的交叉、碰撞、融合，便构建起运河文学的地域文化体系。在淮安运河文学中，运河两岸的文化景观、民风民俗、人性人情和历史故事、民间传说等虽然描写得丰富多彩、生动活泼，但这还是运河文化的表层结构，指文化诸层次中多有历史沿革的精神价值体系，包括宗教、哲学、道德观念、处世之道、行为准则、风土风俗、语言规范等种种意识形态。运河文学的文化价值更在于揭示了运河文化的深层结构，指一个地域群体乃至民族群体历史的积淀中形成的固定心态，一种文化中既不易产生律动又不易发生突变的心理层次。文化表层结构是动态的。而其深层结构则以恒常的稳定为常态。文化深层结构即文化性格，它渗透于日常生活中的文化行动中，既可见于某一文化区域乃至某一民族中个体的举止和心态，又可见诸同一文化的群体政治行为，同时呈现于该文化历史过程的规律性中。在这样的文化层次结构中，文学艺术家的人格也双重化为社会人格和自我人格。社会人格是人格结构的表层，是人格的非本质的部分;