幽幽青城山 道润两千年.docVIP

幽幽青城山 道润两千年 　　汉建安二年，也就是公元143年，青城山脚下有一个老者正踽踽而行，他那寒霜一样的长髯告诉山上的一草一木他是一个行将木朽的老人，他那紧皱的眉头锁不住内心深处的那一股忧郁、萧索和疲惫。这个老者就是张陵，汉初三杰之一张良的第八世孙。 　　他走上青城山时已经108岁高龄了。这个博通五经的“贤良方正直谏科”，四川江州令已经不再复当年的意气风发了，东汉政治的腐败，使他对政治感到索然无味，飘然入邙山学长生不老之术。后入江西龙虎山筑坛练丹，后又碾转数省，足迹踏遍了大半华夏，参详了许多名山大川，最后他以108岁的力气奔青城山而来。一到山下，张陵那抑郁了多年的心胸一下子郎润了起来，纷乱了多年的思绪一下子清晰了起来，紧锁了多年的眉头也随之舒展开来，他四海漂泊，八方求证，苦苦寻觅了一生的求证练道之仙地，今天终于站到了张陵的面前。 　　张陵先是被青城山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓的美景打动。随后一翻这座山的历史，他更是大吃了一惊，原来早在秦代，青城山就已被列为国家祭祀的十八圣山之一。 　　从来没有停下过的张陵觉得应该歇歇脚了，于是，他轻轻地放下拐杖，卸下背上的《道德经》，将颠沛流离一生的足迹留在了这里，结茅传道，并在天师洞旁种下了一颗银杏种子。 　　那或许不仅仅是银杏的种子，同时，也是道的种子。 　　于是，道教就像那颗银杏种子一样，从一千八百多年前开始，便在青城山紫气与霞光、晨钟与暮鼓、清静与幽雅中发芽、抽枝、拔节、开花、结果……长成一棵参天大树，以一种生生不息，绵延不绝的力量，影响中国政治、文化、科技、宗教近两千多年。 　　青城山也因此而成为中国道教的发源地，天师道的祖山祖庭 　　道教是中国传统文化的重要组成部分，是中国本土文化之集大成者，被推为中国国教。对于源于青城，道行天下的道教，中国新文化运动的旗手鲁迅认为：“中国文化的根砥是道教”，世界著名学者李约瑟认为：“对中国古代科技贡献最大的是道教”。 　　政治中的“王道” 　　道教创建后，首先对政治产生了重要影响。从张陵之孙张鲁开始，道教就开始推行“政教合一”，张鲁曾据汉中三十年之久。魏晋时期，从民间方士到豪门士大夫谈玄论道的风气日趋盛行。南北朝时期，道教与政治紧密联系在了一起，将人间封建等级制度移植于幻想的神仙世界，开始用道教神权来加强封建政权的统治。隋唐时代，道教一跃成为中国国教，举国上下莫不以尊道而自豪，时人吴道子、李白、孙思邈、陆羽、杜光庭等皆是名闻天下的有道之士，连唐太宗都自称是老子李聃的后裔，不仅如此，道教在唐代还是科举考试的内容。宋代道教大昌其道，连曾经香火鼎盛的佛教都受到了排挤。元代开国大帝忽必烈十分尊崇道教，并聘请丘处机担任国师，协助管理国政，使得道教在元代兴盛之极。明清之后道教虽然开始有了式微之相，但依然对时政产生了重要影响。 　　科技上的“知道” 　　一直以来，道教都崇尚清谈，摆玄龙门阵，追求虚无缥缈的长生不老之术，很难做到“知行合一”。然而，事实恰恰相反。 　　某天，只听一声轰响，正在专心炼丹的道士被突然爆炸的丹炉掀翻在地，他来不及包扎受伤的小腿，擦去满脸的烟尘，席地而坐，开始研究为什么会发生如此奇怪的化学反应，于是在炼丹之时发生的一次爆炸成了火药的起源。而道士们看风水使用的罗盘成了指南针的雏形，四大发明之中，道教贡献了两大发明，由此可见道教对中国古代科技影响之大。 　　道教科技是指道教学者的科学思想及其科技成就，包括某些同道教神仙方术揉和在一起的有科学技术价值的内容。其范围甚广，其中，道教外丹黄白术，对中国古化学和冶金学有重要贡献。内丹学则在人体科学奥妙的探索、包括生理心理学、脑科学，老年学、气功学等多项领域有卓著成绩。气功、导引、存思、守一、睡功、辟谷、食疗等在身心医学、体育学、营养学、养生学等领域取得了极为独特的成就。道教医药学在中国传统医学史上有其不容忽视的地位，道教中的房中术亦包含有诸多性医学、性心理学的合理科学成分。道教在天文、地理、博物、本草、矿物、铸造等多种领域都有突出贡献。道教的美容术、测绘学、武术、兵法等学科都有很丰富的科学成就。随举一二，如道士华佗发明了体育科学史上著名的导引疗法“五禽戏”和外科手术术前麻醉的药物“麻沸散”，唐代道士赵友钦最早开始大型光学实验，五代道士燕真人绘制了世界医学史上最早的人体解剖图，最早采用地图学上等高线画法的是《五岳真形图》，最早记载气象预报“云图”是道经《雨阳气候亲机》，最早记载人工方法造虹试验及银河、潮汐、雷电等成因的是道教专著《玄真子外篇》，最早记载镜的成像理论、摩擦生热燃烧现象、声音产生等是道教专著《化书》，最早著录“珠算”器的文献是道教专著《数术记遗》…… 　　艺术中的“文道” 　　五代时期，后蜀王衍常带着乐队舞伎，登上青城山，在道教音乐声中，