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浅析马克思主义自由观的思想演进过程 　　作者简介：李婧文，（1992.-），女，回族，河南省周口市，学生，在读研究生，天津师范大学，科学社会主义与国际共产主义运动。 　　 摘 要：自由，作为历史长河中一颗璀璨的明星，使得各个时期的哲学家们竞相追求。在人类文明的发展之中，自由承载着人们对美好社会的理想追求，从未陨落。任何一个时代的哲学家，他们的理论问题或哲学诉求，都内在的包含着对自由问题的关注与哲学探求。在马克思主义思想之中，自由问题作为一个重要的线索贯穿其中。而马克思主义自由观的形成与演进的过程，是与马克思自身的生活环境以及同时代思想家们的影响密切相关的。 　　关键词：马克思主义;自由;演进过程 　　一、不同时期的哲学家们对自由的解读 　　思想具有继承性，历史上任何伟大的思想家们也不外乎如此。而马克思主义自由观的形成与发展，也必然站在了前哲人的肩膀之上。马克思自由观的形成发展是不断超越前人研究批判的结果。而想要对马克思主义自由观有一个深刻的把握，首先要对进入马克思视野的自由观做一个简单的梳理和概括。 　　从古希腊罗马时期开始，自由就被赋予了深刻的含义。与他们当时的生活时代背景有关，他们所追求的自由的含义包含了与专制主义相对立，同奴役相对立这两方面的自由。 　　而纵观历史，对自由的划分主要分成为了两个派别：其一是以德谟克利特、伊壁鸠鲁、霍布斯、以及费尔巴哈为主要代表的，属于唯物主义决定论。在他们的观念之中，自由与外在的一些客观规律相联系，往往把自由的概念与物质条件和客观规律结合起来;其二大体上可以归为唯心主义目的论和唯意志论。这一派多以柏拉图、斯多葛派、阿奎那、休谟、费希特、黑格尔为主要代表。他们多带有宿命论色彩，在某种程度上，否定了自由。 　　二、马克思自由观的形成以及发展时期 　　自由作为一条线索被贯穿在马克思的思想著作之中，在马克思哲学的不同发展时期，由于视野的差异和立场的不同，对自由的理解必然也是一个动态的过程。伴随着马克思哲学思想的两次转变，进而马克思成为一名彻底的唯物主义者，其自由观也是从抽象的自由转变为了科学的自由观。 　　（一）马克思青少年时期――自由观的萌芽 　　在少年时期，马克思思想还尚未成型，自由观也仅仅处在熏陶和启蒙时期。在启蒙运动的历史大环境和中学老师的自由主义观念的影响之下，确立了马克思最初的政治立场。在《青年在选择职业时的考虑》一文中，对于崇高的价值理想的追求，马克思做出了如此让人印象深刻的回答：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的;人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”[1]在这里，我们就不难看出，马克思明确表明了自己的志向，为人类的幸福而努力奋斗。同时，高中毕业的少年马克思也难能可贵的意识到了社会关系等等对人们自由选择的影响。因此：“我们并不总能够选择我们自认为适合的职业”。[2]尽管，马克思的逻辑起点是抽象的，但是在这里伟大思想的种子已经播撒在土壤里，等待破土发芽。 　　而作为马克思自由观破土而出的真正开端，就不得不提到马克思的《博士论文》和在莱茵报期间的经历。在这个阶段，马克思仍然是一名自由民主主义者，并深受黑格尔唯心主义的影响。但是马克思并不满足于“理性”思辨中的自由，而想要达到“定在中的自由”。1839年初，马克思以《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》作为其博士论文的论题。德谟克利特重视必然，忽视偶然，他也曾说：“必然性是命运，是法律，是天意，是世界的创造者。”而与德谟克利特不同，伊壁鸠鲁在重视必然的同时，也强调了偶然性的存在。在文章中，马克思肯定了伊壁鸠鲁对偶然性的发现，因为重视了自由与能动性，这在某种程度上肯定个人对自由的追求，是人对自我意识的追求。这样，马克思就通过肯定伊壁鸠鲁的原子偏斜运动，确立了人的自由本性与对自由的崇高追求。1842年初至1843年初，马克思在《莱茵报》工作期间，他的关注点是出版自由以及与其联系在一起的思想自由。马克思曾经言辞犀利的指出：“你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西―精神只能有一种形式呢？”[3]马克思在与官方的斗争历练中获得了思想的飞跃，踏上了在实践中追求自由的征程。 　　（二）马克思自由观的初步形成时期 　　在《莱茵报》期间，马克思思想仍然受到黑格尔的影响，用理性原则来为自由做辩护。然而在马克思逐渐关注现实问题，涉及到物质利益时，却发现无法真正解决现实中的问题。这就引发了他的思考。对于当时的专制制度对自由的约束，马克思有了深刻的体会，《莱茵报》的查封