陶渊明诗歌的自然与自由之美.docVIP

陶渊明诗歌的自然与自由之美 　　1.陶渊明诗歌的淳朴之美 　　陶渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比拟的诗人，前只有屈原，后只有杜甫。但都没有他这么淳，那么练。这是朱光潜先生在评价陶渊明时对其历史地位的充分肯定。陶渊明的诗全是自然本色，天衣无缝，他的想象，情绪，气质和风格都带有浪漫的气象。到达艺术极境而使人忘其为艺术。我以为这就是艺术的最高境界。但是，他处的却是阶级矛盾，民族矛盾，统治阶级内部矛盾都空前尖锐的时代，广大的北中国人民处于异族统治下，过着水深或热的生活；南中国人民在战乱，剥削之下流离死亡。陶渊明虽不是士族，但由于陶渊明归隐后直接参与生产劳动，使他有机会直接接触最底层的中国农民，并对农民有了感情，因此，思想也不得不受到农民的影响。就是在陶渊明思想逐渐接触农民之际，他写出了著名的《桃花源记》。这部作品寄托了诗人理想中的社会，同时，这也是广大农民的思想和要求。正是因为陶渊明接触农民，他了解农民的痛苦和希望，所以才写出反映农民要求的诗文桃花源诗并记，才有可能写出“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样的农民乌托邦，这样的反剥削思想。陶渊明归隐后直接的参与劳动，直接接触农民，就是对统制阶级的蔑视和反抗。所以，当他初回田园时，才会有“久在樊笼里，复得返自然”的感慨，在他看来，这种田园生活是充满诗意的。同时，他在与农民的融洽相处中，也渐渐体会到了农民的苦处，“山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。”陶渊明是真正的走向农民，在体会田家乐的同时，也体会到了田家的苦。这使得他的诗在一切的篇章中，都显得那么朴素淳美，那么单纯明朗。在中国文学史上，仅有少数的诗人能以自己的人格构成典型的形象。而陶渊明正是这样的伟大诗人。 　　2.陶渊明是一个能苦中做乐的人 　　我认为陶渊明是一个能苦中做乐的人，用梁启超的话说，陶渊明是世界上最快乐的人。在梁启超看来，“辛苦无此比，常有好容颜”。在他的作品中，随处都可以看得出来。陶渊明虽有各种苦闷，忧郁，但是他却能通过自己的涵养，豁然大悟，自建其世界观，向自然界，乐天然美。我觉得这实在是一种难得的精神，尤其在今天，在纷纷扰扰的大千世界中，个人的苦闷，无论是对社会的还是对人生的，都是在所难免的，在这样的情景中，我们是据此而消沉，而颓废呢，还是应该以一种积极向上的乐观的心态去面对生活。也许，人生一场，来世上走一遭并不容易，在生活中我们要面对太多的东西，承受太多的压力，可以说，我们面对的东西太多太多，如果我们调整不好自己的心态，不能以一颗平常的，超然的心态去面对生活，去面对生活中的所有烦恼和一切的不如意，那么，我们将活得很累，很茫然，同时也会感到很痛苦。陶渊明生活在动荡，黑暗，恐怖的魏晋南北朝，在这种极端艰难，苦闷的环境中，他却能拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，实在是一种对各种痛苦加以涵养之后，达到的一种静穆的境界。这种涵养，这种度量实在是值得我们学习和借鉴。记得从小老师也教育我们，做人要有点涵养，有点度量，这样的人，更容易得到幸福，同时也容易赢得别人的尊重。 　　3.陶渊明的人生最真实 　　陶渊明的人生最真实。他想做官，就去找官做，并不以此为荣；不想做官了，就辞职耕田，而不以退隐为高；他穷了就去乞讨，并不以行乞为耻；有了钱就痛快的用，并不以此为浪费。他就是有这种高远的人生理想和洒脱的个人气质。他的诗句都是真性情，真心境的表现，不搀杂半点的虚伪。对于官场上的而虞我诈，争权夺利，陶渊明不能拨乱反正，同时他也不会随波逐流。所以最后就选择归隐，尽情的享受农村的自然风光和淳朴的农夫生活。在陶渊明的诗里，他成了自然界的一员，不是旁观者，不是欣赏者，更不是占有者。自然是如此亲近，他完全与大自然融为一体。他没有专门的去描写山川的美，也没有专门的去描写从山川中得到的感受，山川田野就在他的生活中，自然而然的存在于他的喜怒哀乐里。他这种真实的人生和这种似乎很大胆的为人，是在那种特殊的历史年代，实在是让人敬佩。 　　论及陶渊明的历史地位，我觉得他是一个承前启后的诗人。一方面，他总结了魏晋的古诗，另一方面，启发了以后的新体；他的健康的鲜明的诗句，日常生活中的歌唱，就是此后中国诗坛要走的道路。在陶渊明之时，山水诗已经开始酝酿，所以，到了谢灵运时达到了高峰。陶渊明活动的环境，大部分在江西的庐山周围，就是那种“暧暧远人村，依依墟里烟”的江南农村，他生活的环境，自然也决定了他那种自然朴素的作风，他就是一个真正的素色诗人。自陶渊明之后，诗歌由以叙事为主转为以抒情为主，作家的个性开始显现出来。以后的诗歌，基本上沿着这种文人化，抒情化，个性化的方向发展。整个东晋时代广泛流行的玄言诗，在艺术上是大大的倒退了，而陶渊明却如异军突起，不仅突破了内容空虚狭隘的局限，把田园生活引入诗篇，而且在艺术技巧上也表现了革新的精神，使诗