从《红楼梦》谈曹雪芹对女性的钟爱.docVIP

从《红楼梦》谈曹雪芹对女性的钟爱 　　摘 要：曹雪芹写完《红楼梦》，扶卷感慨，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”从《红楼梦》中可以看出曹雪芹对女性有着独特的感情，独特的钟爱。不管是扑朔迷离的“假语存”，还是真假难辨的“真事隐”，留与后人评说。我们从《红楼梦》中确认的是曹雪芹对于女性的钟爱和讴歌。根据各个材料的搜集，可以将曹雪芹对女性的钟爱归纳为以下几个原因：曹雪芹卑贱而又显赫的身世；曹雪芹波澜而又曲折的经历；曹雪芹对政治腐败的失望；曹雪芹反封建思想的影响。 　　关键词：曹雪芹；女性；《红楼梦》 　　一、曹雪芹钟爱女性的表现 　　（一）《红楼梦》由来与女性 　　《红楼梦》 第1回曹雪芹说明创作小说的理由就是，“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也……我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也……”[1]作者将自己与女性比较，认为女性在所有的方面上都比他优越得多，而且说以他的不肖不可消灭女性的才能或她们的故事。所以为了这么优秀的女性，他要创作她们的故事来问世。这可以说 《红楼梦》 的创作动因就是为了通过闺阁传召来赞美女性的美好品性。 　　就连《红楼梦》中，作为主人公贾宝玉的正常与否都是古代关于女娲补天的传说休戚相关。而女娲，一直被看做是中国神话中的创世女神，是中华民族的共同人文始祖。正是这位用黄土造人，创造人类的伟大女性开创出了全文的开篇。据《淮南子》记载，往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火?f炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鹰攫老弱。于是，女娲练五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州；积芦灰，以止淫水。[2]水神共工造反，怒而用头冲撞作为天柱的不周山，造成天塌地陷，女娲于是熔炼无色彩石以补天，斩断鳌足支撑四极之天，平治洪水，驱杀猛兽，使得民众得以安居。《红楼梦》的第一章便借用女娲补天的传说，使这块无才补天之石与宝玉一同经历凡尘种种。作者单单挑选上古三皇五帝创世神话中唯一的女性，作为全书的开篇，他对待女性的钟爱更加一目了然。 　　（二）借宝玉之口的表达 　　在《红楼梦》中，主人公贾宝玉认识到女性是尊贵的。在第2回冷子兴说到，“说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’”据冷子兴的话，贾宝玉说，女儿因水作而纯洁，男人因泥作而浊臭，认为“女清男浊”，就具有“女尊男卑”思想。曹雪芹通过贾宝玉体现出“女尊男卑”的观点。在那个男尊女卑的时代，能体现男女平等都已经是极其超前的思想了，而作者更是向前迈了一大步，认为女性的才能是优越的，为她们创造小说。 　　周汝昌先生在《红楼小讲》曾经提到：“雪芹原意绛珠草感激神瑛灌溉之恩，故亦随之下凡，以泪还债。此还泪一案情事分明，而石头只是‘夹带’于此案中，而一同下凡者，与神瑛为两人两事。而绛珠误认貌同之‘假玉’为真（甄宝玉），此本书精神奇幻之原旨。程、高全不识此，妄改，而混瑛、石为一，至今犹能欺世惑人也。”[4]周汝昌先生的这一观点，在红学研究者一派中，倍受追捧。因此，有人认为《红楼梦》的真正主人公是甄宝玉，而非贾宝玉。 　　甄宝玉虽然在《红楼梦》中笔墨不多，但每一笔都有画龙点睛的功效，我们亦可以透过他清晰的看到曹雪芹的态度。幼年少年虽才华横溢，不爱经国济世之文章，整日里只知道和家里的女孩儿们在内帏厮混。《红楼梦》第2回甄宝玉对他的小斯们说：“女儿这两个字极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还要尊容无比的呢！”。即使贾宝玉实是“假宝玉”，而甄宝玉才是“真宝玉”。也可以通过《红楼梦》看出他对女儿的尊重以及女儿在他心目中的极高地位。 　　不管哪个是真宝玉，哪个是贾宝玉。在被令尊鞭笞，疼得叫姐姐妹妹，这种觉得叫姐姐妹妹或能解疼的情是真实的；在请医生为晴雯治病时，议论用药必须恰当，不可太过。这种将女孩儿比作白海棠的情是不变的。宝玉或许有真有假，人物或许有虚有实。但是曹雪芹借两位宝玉来表达对女性的钟爱也，却是不可否认的。 　　二、曹雪芹钟爱女性的原因 　　（一）曹雪芹卑贱而又显赫的家世 　　曹雪芹的曾祖曹玺，原名尔玉，字完璧，振彦次子。根据康熙《江宁府志》、《上元县志》的记载：少承家学，好读书，洞彻古今，有经济才，兼艺能，善射。随征山西有功，顺治帝擢为二等侍卫、銮仪正。[5]可知，曹玺少年好学，有经济才能，后来随着清军南征北战，平定叛乱，因功升内廷二等侍卫。在康熙二年，曹玺被任命为“特简督理江宁织造”。从此曹家世受江宁织造要职，定