散文《敝履》浅析.docVIP

散文《敝履》浅析 《敝履》选自罗兰的散文集《罗兰小语》。罗兰，原名斯佩芬，祖籍河北省宁河县，台湾著名作家。 罗兰出生于一个中国传统的书香之家，这样的家庭，给了少年时代的她以浓厚的文学、艺术的薰陶。祖父志在金石文物，父亲则既谙熟旧体诗词，又长于国乐乐器。家庭给了罗兰以良好的启蒙。小学毕业后，考入天津的河北省立第一女子师范学校。因见父亲背负家中七个子女生活的重荷，身为长女的她，在前期师范（初师）毕业时，即选择了“就业”的志愿，进入后师读书，放弃了读大学的路。后师读完，时值抗日战争爆发。她怀揣临时毕业文凭，到乡下一个寨上女子完全小学任教。19岁的她，步入了兵荒马乱时代的社会，连续教了2年半的小学。乡村的岁月，虽然艰苦，但因地处偏僻，日军的铁蹄未曾到过，倒也比较安静。她利用这段时间，学到了民族文化传统的礼仪，包括民俗礼仪，又遍读了从父亲手里接过来的《古文观止》、唐诗宋词、《花月痕》、《红楼梦》等古籍，甚至连《辞源》都拿来当小说细细阅读。同时，她也在和乡下淳朴、善良、憨厚的农民以及农民孩子的广泛交往中，增广见闻，得益颇多。可以说，这一时期的刻苦学习和生活实践，为罗兰以后的写作打下了深厚的基础。1948年，罗兰离开大陆，只身前往台湾，在一家电台主持音乐节目。她的创作形式广泛，著述丰厚，已出版著作几十种之多，其中，5辑《罗兰小语》，给作家带来极高的声誉，产生了广泛的影响。 《罗兰小语》是一部“问题散文”集，或准确地说是一部“解决问题”的散文集。罗兰当时在一家广播电台工作，每晚在一个30分钟的节目里，负责就听众提出的形形色色的问题，诸如道德、修养、事业、爱情、挫折、反省等等，一一给予释疑、解惑、启发和劝导。非常可贵的是，在今天这样的一个新旧价值观念激烈碰撞的变革时代，在江河奔流亦难免泥沙俱下的历史转变中，罗兰，这位“以生为一个中国人而感到无限幸运”，深受中华民族文化哺育的作家，在娓娓的思想漫谈中，以她鲜明的世界观、人生观和文化观，以她对民族精神的深刻领悟，对儒、道二家以至整个中华民族优秀的传统思想的积极阐释，勇敢地接受了时代的挑战，使全书贯穿着特立独行的中国人气质和中国人精神；以她丰富的人生经验和强大明晰的理性，亲切诚恳而又循循善诱地指导青年人迅速走出种种精神的误区，度过一个有价值、有意义的人生。另外，《罗兰小语》的语言流畅、规范而优美，精警、透彻、而富于启示力。《罗兰小语》虽以透彻的说理见长，但读来不仅不枯燥，反而有夏夜清风，习习沁人之感。因此，当作家对这些几百万字的广播稿进行修改整理，于1963年辑印成《罗兰小语》第一辑出版时，就如一位作家所说：“立即造成读者热烈的欢迎。年青学子尤其爱不释手，竞相传阅，或者以购买《罗兰小语》来馈赠亲友。它所掀起的潮流，俨然已成为青年人心中的一部‘福音’。当今的许多中年人，都曾是昔日伴随《罗兰小语》成长的青衿少年呢。”《罗兰小语》自第1辑于1963年在台湾出版后，又陆续出版了4辑，前后共5辑。1988年和1990年深圳海天出版社先后以二部四册出版了《罗兰小语》，随之，这部书在大陆也产生了广泛的影响，应该说，作家达到了自己的写作目的――“人生是寂寞、孤零、艰苦，而又快乐主动的一段旅程。让我们一同以欣赏之情，在风雨飘摇中，渡过这段险桥吧！假如罗兰小语能给读者带去一点面对困苦的力量，那也就是我写这本书的最可贵的收获了。” 窥一斑而知全豹，《敝履》不仅体现着上述《罗兰小语》的特色，而且突出体现了一个当代散文大家可贵的素质：那就是不仅具有所谓“文体意识”的觉醒，而且更重视内在的哲学思考的深度；不仅能够细致入微地描绘生活，而且更强调对于生活独到的发现。文学大师孙犁先生曾经精譬地指出：“中国的散文，都是有所为而写的，作家在阅世之余，常常思考着一个问题，一个道理，从一篇文章中、把这个道理揭示出来。这个道理，常常是通过一件事，或一个人物表现出来。这个道理并不是高不可攀的，更不是玄之又玄，凡夫俗子所不能理解的。恰恰相反，这个道理常常是一个浅而易见的道理，人人体会过的，充满人世之间的，但还没有人这样通俗地、明确地提出过。”（1985年12月12日《人民日报》，《致海南黄宏地》）《敝履》正是如此，它集中描写了一个普通的生活事件：修鞋；集中刻画了一个普通的人物：修鞋匠。然而就在这一人一事的描述中，它却发掘出了一个充满人世之间的真理――“世界上最可敬佩的人就是那些能够化腐朽为神奇的人”，并进而给予我们以深刻的感发――“事实上，不但是他们，在我们日常生活中，随处都可以找到一些人，他们的工作是我们所不屑为的，但我们却是非得求他们不可的。如果我们能了解到自己生活在这个社会里，究竟对别人有没有实际的贡献的话，相信我们可以生活得比较心平气和得多。” 读完《敝履》，我们看到了“发现”的力量。从某种意义上来说，散文正是“发现”的艺术。散文由于它的体