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矢野龙溪的社会思想 　　摘 要：矢野龙溪（1850-1931），原名文雄，日本明治时代的立宪政治家、自由民权家、作家、记者、曾任清朝驻华公使、报知新闻社社长、大阪每日新闻社副社长。三大代表作品《经国美谈》、《浮城物语》、《新社会》用文学形式分别表达了其立宪理想、海事思想、以及社会主义思想。不为人知的是，矢野龙溪还是一位社会主义者，其社会主义著作《新社会》半年之内再版17次，也引起了包括日本早期有名的社会主义者如幸德秋水，片山潜等人的广泛关注，是出自日本人之手的第一部原创性乌托邦著作。本文以矢野的生涯概述为基础，以矢野龙溪为主题，以《新社会》为中心，以矢野龙溪的社会思想为线索，分析矢野龙溪不同社会思想的连贯性。 　　关键词：矢野龙溪；《新社会》；社会主义；社会思想；连贯性 　　一：矢野龙溪及《新社会》简介 　　矢野龙溪（やのりゅうけい），1851年1月2日（嘉永3年12月1日）―1931年6月8日（昭和6年），本名文雄，号龙溪，因佐伯川附近有一处胜景，名为龙溪，溪流清澈且深潭不见底，可为神龙居所，故号名溪。生于丰后国南部郡佐伯藩（今大分县佐伯市）孝明天皇时期。祖父多门的祖父矢野默齐曾著《论语古训便译旁通》，是著名的汉学家。父亲光?x是多门的独子，性情宽容温和，曾任职佐伯藩的浦奉行、町奉行、郡奉行。矢野父亲不仅喜欢读汉籍，也喜欢西洋译书，矢野小时候，不仅受到祖父的汉学熏陶，同时也不断接受了由父亲传授的西洋新知识。矢野出生的时代刚好是日本内部尊王攘夷运动之际，外部也受到美国的炮舰威逼，闭关锁国体制崩溃，明治维新开始，国内改革不断，思想流派纷呈，是日本重要的社会转型期。从矢野19岁明治元年开始到矢野63岁明治45年即大正元年，矢野几乎一直活跃在全明治时代的政治界、文学界、新闻界、思想界、外交界。他是宪政的先驱者、党弊的清扫者、自由民权思想倡导者、日本社会主义运动的初期奔走者。代表作《经国美谈》在当时产生了巨大影响，在德纳尔特?德的《日本文学史?近代现代篇》里，曾这样写到，“据说，明治的知识青年们，不分白天黑夜，耽于阅读《经国美谈》，因此，而损害视力的很不少”。在小栗又一的《龙溪矢野文雄君传》里，矢野的《新社会》被论述为建设性社会主义中最着实的文献，日本社会主义文献的鼻祖。 　　《新社会》是一部小说风格的作品，以一位在新社会里生活的老者向突然到访的两位年轻人讲述自己国家面貌的一问一答的形式展开叙述。 　　其大致故事轮廓可以概括为，两名日本人在某国的公园里相会，一同欣赏公园的别致风景，在感叹市容整顿的时候，来了一位老者，老者对两名日本说，这是一个生有所教、老有所养、衣有所求、病有所医、无诉讼、无犯罪、家家和睦、人人相爱的国家，之后，老人又安排两位客人在自家留宿，之后几天，该老者从其国旧社会的末路到新社会的到来这期间的变革过程谆谆道来，又热情的回答两个客人的诸多疑问，进而老者详细的述说了其国的农工商的情况，一般国民的生活情况、法律、教育、政治、进出口等，全面的介绍了新社会的林林种种，两位客人欣喜不已，在就要拜别老者的时候，险些在玄关处滑倒之时，突然从睡梦中惊醒。《新社会》的构成为：自序、注意、目录、第一回：公园邂逅、第二回：旧社会的末路 上、第三回：旧社会的末路 下、第四回：新社会的出现、第五回：新社会的工业、商业、第六回：新社会的农业及创案局、第七回：新社会人民的一般生活、第八回：新社会的法律、教育、第九回：新社会的政治、岁出入、第十回：新社会的货币、实业、进出口、第十一回：新社会的未来、世界和平的保障、第十二回：进入新社会的注意事项。从以上目录可以看出，《新社会》论及了工业、商业、农业、政治、法律、金融、贸易、世界和平、以及一般人民的生活，并指明由旧社会进入新社会的注意事项。 　　《新社会》发行的第二年的，出版了矢野的演讲文《古来理想の幸福国の?N?》（社会主义全集1903），这里明确的表述了《新社会》最初是以研究型经济论文的形式创作的，在中途采用了小说风格的构成。很明显，小说是借老者之口，表达了矢野心中的新社会面貌。在序文中，矢野说到社会主义是大势所趋，就像最后百川最终都要归入大海一样，表达了社会主义必然实现的坚定信念。 　　二：矢野龙溪社会思想的连贯性 　　矢野的《新社会》是怎样形成的，《新社会》和以前的矢野的各著作活动有无联系，《新社会》是突然出现还是带有一定的继承性，在这一点上，既存的研究中，既没有明确肯定的，也没有明确否定的说法。对于矢野而言，社会主义是一个全新的课题，所以，《新社会》好像完全没有继承或者延续前面的作品及思想，但是《新社会》所表达的对平等的期待、对权力的怀疑、对竞争的批判、对个人的尊重却又是矢野一直在追求的东西。 　　明治14年（1881），大隈树立了立宪政体的主张，为了让各大臣能够