《文选与应用文》复习题.doc

《文选与应用文写作》总复习 一、名词解释 1、《诗经》——《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西周初到春秋中叶诗歌305篇。按照音乐不同分为“风”、“雅”、“ 颂”三部分 ，灵活运用赋、比、兴的表现手法，初步形成了中国诗歌创作的民族传统，奠定了后世现实主义文学发展的坚实基础。 2、“风雅颂”——“风、雅、颂”是《诗经》的三部分内容。它是根据音乐的不同而划分的。“风”是先秦乐曲的通名，即指音乐曲调。“风”分为十五国风，“国风”即各地区的乐调，共160篇。“雅”即正，是符合朝廷礼仪规范的乐曲的名称，即朝廷正乐。“雅”又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，其作者多为贵族。“颂”是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，节奏比较舒缓。“颂”的本意是舞蹈的“形容”，舞蹈的“模样”。“颂”又分周颂、鲁颂、商颂。 3、李清照——是我国古代最优秀的女词人。生活在南北宋之交，自号易安居士。济南章丘(今属山东)人。她的词感情深厚，风格婉约，造语清新，后期作品写身世之感和家国之痛，尤其憾人心魄，被誉为“婉约词派一代词宗”。主要代表作有《一剪梅》、《声声漫》等。 4、“诸子散文”——春秋战国是一个思想开放、学术繁荣、“百家争鸣”的时代。这个时期，出现了许多大思想家，如孔子、老子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等等，他们纷纷著书立说，提出各自拯救社会的方案与措施。这些思想家后世便称为“诸子”。他们的著作旨在议论，也富有情采，我们现在称为“诸子散文”。其中写得最好的，在儒家是《孟子》，在道家是《庄子》，在法家则是《韩非子》。 5、《孟子》——《孟子》系孟子和他的学生共同编纂而成。《孟子》11篇，现存7篇，尚有外书4篇，已佚。《孟子》一书发展了孔子关于“仁”的思想，提出仁政主张和“民贵”“君轻”的民本主义思想，发挥了“天人合一”的世界观和性善论的伦理观，记载了孟子游说诸侯以推行仁政的事迹。《孟子》文章不仅感情激越、气势磅礴，而且浅近如话、明白晓畅，对后代散文的发展影响深远。南宋时与《论语》、《中庸》、《大学》一起，被朱熹列为四书。 6、《老子》——也叫《道德经》，分上下篇，约五千余言，分八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名。是先秦道家的代表作。是一部富有诗意的哲学著作，为李聃所著。文章犹如一组词义洗练的哲理诗，采用大量的韵语，排比、对偶句式，行文参差错落，变化多端。它和《论语》奠定了先秦说理散文的基本特征。 7、魏晋风流——“魏晋风流”也叫“魏晋风度”，是指在魏晋“玄学”思想和思潮影响下士人精神世界的外现，表现为在言谈、举止、趣味、习尚等方面，流露出“旷达、真率、恣纵、放任、无拘无束”等自然本性，体现了魏晋名士所追求的一种人格美。“魏晋风流”这种新的社会思潮改变着士大夫的人生追求、生活习尚和价值观念。魏晋名士“任诞”的表现，对魏晋及以后整个中国古代文学产生了深远的影响，而且还构成了中国传统知识分子人生境界中高远、浪漫的一部分。以魏晋风流为开端的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响相当深远。 8、《世说新语》——《世说新语》是我国魏晋南北朝时期志人小说的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。主要记述士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。 9、“志怪小说”——所谓“志怪”，就是写非常之人、非常之物、非常之事。就是创造超现实的他界，而且把它们当作现实世界来描写。志怪小说指汉魏六朝时期带有神怪色彩的小说，它们多数来源于巫和方士的奇谈怪论。记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异等，虽然许多作品中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。代表作品是东晋历史学家干宝所写的《搜神记》，这是我国最早的笔记小说中最成功的一部志怪小说。《搜神记》为后世小说、戏曲、诗文提供了丰富的创作素材。 10、巴金——巴金原名李尧棠，四川成都人。著名现代小说家、散文家。著作甚丰，代表作主要有：小说《激流三部曲》——《家》、《春》、《秋》），《爱情三部曲》——《雾》、《雨》、《电》），散文集《随想录》等。1986年完成的长达一百五十多万字的《随想录》被称为“说真话的大书”。2003年11月，百岁老人巴金被国务院授予“人民作家”的称号。同年，他被评为“感动中国2003年年度人物”。 11、上行文——上行文是指公文传递的方向由下级机关呈报给上级机关的公文，如请示、报告、议案等公文。上行文规则是，请示应当一文一事，一般只写一个主送上级机关，需要同时送其他上级机关的，应当用抄送形式；报告不得夹带请示事项；一般不得越级请示和报告；不得以机关名义向上级机关负责人报送请示、意见