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文言文专题复习——原文及翻译 一．《三峡》自非亭午夜不见曦月。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。清荣峻茂，良多趣味。 译文：除非正午,看不见太阳；除非半夜,看不见月亮。.(如)有皇帝的命令要紧急传达,(则)有时早上从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使是骑着奔驰的骏马,驾着长风,也不如船行得快啊。水清,树茂,山高,草盛,实在是趣味无穷。《论语八则》 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不，不亦君子乎？”(《学而》) 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 3、子曰：“学而不思则；思而不学则殆。”(《为政》) 、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 1.孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(探讨问题)，不也很高兴吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?” 2.孔子说：“复习旧的知识时，有领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。”  3.孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得；只空想却不认真学习就会精神疲倦。” .孔子说：“几个人一起行走，在里面一定有我的老师，(我)选择他们的优点来学习，他们的缺点自己也有的就改正。” 《爱莲说》予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 译文：我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。 《小石潭记》青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 译文：青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着、缠绕着、摇动着、连缀着，参差不齐，随风飘荡。 石潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有似的。 向石潭的西南方向望过去，（溪身）像北斗星那样曲折，（水流）像长蛇爬行那样弯曲，有的地方露出来，有的地方被掩没了，隐隐约约可以看得出。那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 坐在石潭上，四下里竹子树木包围着，静悄悄的没有其他人，使人心神凄楚，寒透骨节，寂静极了，幽深极了。因为那种环境太凄清了，不能呆的太久，就记下这番景致离开了。 《记承天寺夜游》 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 译文：月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们这样的“闲人”罢了。 《马说》故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！ 译文：所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。 喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它，不能按照正确的方法；喂养又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不能懂得它的意愿。拿着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 《陋室铭》斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。《桃花源记》有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此中人语云：“不足为外人道也。” 译文： 这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝。这里的人告诉他说：“这里的情