武侠的解构与重建.docVIP

武侠的解构与重建 　　【摘 要】余华的《鲜血梅花》，用武侠的形式，颠覆了武侠的内涵。《鲜血梅花》具有众多武侠元素，又具有先锋小说的特点。从这个意义上看，《鲜血梅花》对武侠小说的重建和发展显得弥足珍贵，显示了后金庸时代武侠小说的前景与可能。 　　【关键词】鲜血梅花；武侠；解构；重建 　　一、武侠元素 　　余华的短篇小说《鲜血梅花》写于1989年。余华在小说中叙述了梅花剑传人阮海阔行走江湖寻找杀父仇人的故事。从文本特征上看，《鲜血梅花》无疑具有传统武侠小说的众多元素。 　　（一）复仇模式。在武侠小说里，复仇是永恒的主题。复仇模式的形式主要是：仇杀――遗孤――学武――成人――复仇。武侠小说借主人公的复仇过程，逐渐展开枝叶，揭开仇杀真相，在快意恩仇中展现人性与江湖。《鲜血梅花》即以十五年前一代宗师阮进武死于两名武林黑道人物之手为开端，展开阮进武的遗孤阮海阔成人后，尊从母志，背着梅花剑走上为父复仇的故事。 　　（二）江湖世界。在武侠小说中，“有人的地方，就有江湖”。江湖是武侠小说的必备元素。所谓江湖，即是小说中人物错综复杂的关系。在《鲜血梅花》中，逐渐出现的胭脂女、黑针大侠、青云道长和白雨潇等人及其关系，就构成了《鲜血梅花》的江湖世界。青云道长和白雨潇曾于二十年前在华山脚下与阮进武高歌比剑，也是阮进武威武一生唯一没有击败过的两名武林高手。他们是揭开复仇模式的线索。胭脂女是天下第二毒王，满身涂满了剧毒的花粉，一旦花粉洋溢开来，一丈之内的人便中毒身亡。黑针大侠是使暗器的一流高手，在武林里的名声，飘扬在胭脂女附近，已在江湖上威武了十来年。 　　（三）武侠语言。武侠语言是武侠小说区别于言情、都市、校园等通俗小说的重要特征。武侠语言善于营造虚幻的意象，多用刀光剑影的文字，创设独特的武侠环境。小说中诸如“天空飘满了血腥的树叶”、“一旦梅花剑沾满鲜血，只须轻轻一挥，鲜血便如梅花般飘离剑身。只留一滴永久盘踞剑上，状若一朵袖珍梅花”等叙述，是诗化的武侠语言。 　　（四）武侠精神。从表面上看，似乎阮海阔并不具备传统意义上的武侠精神，但从阮海阔身上我们读到一种追求自由的精神，而这种精神，是不是也是武侠精神的一方面呢？《鲜血梅花》虽有着鲜明的“寻仇”主题， 但对阮海阔而言， 不会武功、能否找到仇人复仇都并不重要，更重要的人生意义是“在路上”，在路上寻找自由的过程。这种追求自由的精神，我们认为，也是武侠精神的内涵之一。 　　二、解构武侠 　　事实上，作为先锋小说作家的余华，在写《鲜血梅花》中所借用的众多武侠元素，不是用来表现武侠，而是在颠覆武侠，解构武侠的传统主题。 　　（一）有仇无恨。《鲜血梅花》运用复仇模式，但与传统武侠截然相反的是，我们看不到阮海阔对复仇的情感。在他母亲告诉他即将踏上复仇之路时，他没有任何感情上的波澜，没有慷慨激扬，没有信誓旦旦，他只是“在母亲的声音里端坐不动，他知道接下去将会出现什么，因此几条灰白的大道和几条翠得有些发黑的河流，开始隐约呈现出来。”他想到的只是未来的路，并且是冷漠的，毫无感情色彩的。 　　（二）先锋回归。在传统武侠小说中，人物形象大多是类型化的，我们很少看见人物性格的变化，小说中的人物，也从不怀疑自己的目的，自己存在的意义。而在《鲜血梅花》中，《鲜血梅花》中，“寻找”覆盖了复仇， 成为叙述的主要指向，象征着对人生寄托与生命意义的追寻。他于偶然和无意间遭遇的胭脂女、黑针大侠、白雨潇、青云道长，每个人都问他类似的问题：“你将去何处？”“你是谁？”“你在找什么人？”“你为何离家？”每个人都会带给阮海阔心中的“寻父”企望，促其成长，每个人都与他擦肩而过，留给他下一个使命。这是永恒的人生疑惑和生命进程，就如斯芬克斯向俄狄浦斯提出的谜语，关涉“我是谁”、“认识你自己”等人生的终极命题。从这个视角上看，《鲜血梅花》解构了，同时也超越了传统的武侠，不再着力于书剑恩仇，腥风血雨的江湖，而是深入人内心的灵魂，拷问存在的意义。 　　从余华的创造历程上看，余华在1989年所创作的《鲜血梅花》正是先锋回归的过渡性小说。在九十年代后，余华创作的《活着》《许三观卖血记》《在细雨中呼喊》等作品，则明显呈现出向乡土回归的特征。而《鲜血梅花》正是作者向中国传统武侠小说回归的一种表现，只是这种回归，是以一种颠覆与消解的方式。但这正代表着先锋对传统小说的突破与发展，中国历史上的文学创作，特别是“文革”时期的创作，都在很大程度上受到了上层主流社会的影响，小说也在不自觉的充当着政治的传声筒。它们用泛政治话语从意识形态视角进行着红色虚构，在二元对立中进行善与恶、进步与反动、革命与反革命的塑造。里面的英雄人物都是一些不食人间烟火的精灵，或者是具有绝对高尚品质的圣人，这种传统的模式 　　影响了小说的发展。哪怕是身在香港的金庸，在创作武侠小说时，也