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新时期法治与人情的博弈 　　【摘要】文章中从儒家文化的中的“亲亲相隐”作为切入点，分别从“亲亲相隐的历史渊源、其现代化的延伸以及对于该制度的去留几方面，对新时期法治与人情之间如何取舍做出了自己的分析。 　　【关键词】法治；人情；亲亲相隐 　　中图分类号：D92 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）05-109-01 　　“亲亲相隐”制度始于汉代刑法，自汉代以后便不可动摇的成为了我国的法律传统，被历朝历代所沿袭下来。但是随着人们逐渐接触到了西方的法律，人们逐渐认为“亲亲相隐”制度作为一种封建残余的人治思想应被剔除。但是，是否这一沿袭了两千多年的传统就不具有任何继续存在的意义了？可换一种角度来看，如果未来维护个别的正义，就牺牲掉了至亲之人之间的感情，那么这种做法是否又是可取的呢？面对这两个疑问，对于“亲亲相隐”制度，我们应该辩证的去看待它，取其精华，去其糟粕，赋予其新时期下崭新的含义。 　　一、“亲亲相隐”制度的历史渊源 　　“亲亲相隐”是儒家文化所倡导的，而传统的儒家思想则是以伦常为中心的，儒家文化中将家族看做是社会的重要组成部分，同时也是社会秩序的重要支柱，而儒家的这一思想恰好符合了统治者巩固政权的目的，于是，在汉代时期，董仲舒倡导“春秋决狱”，就第一次将“亲亲相隐”这一制度理念运用到司法审判中去了。这一立法精神在汉代被确立了下来，之后在历朝历代都得到