54《這是四点零八分的北京》教案.docVIP

5.4这是四点零八分的北京 教学目标： 知识目标： a）了解本诗创作背景。 b）了解诗人所表现出的知识青年对上山下乡运动的迷惘心态。 c）学习现代派诗歌的表现手法。 技能目标： a）学习本诗形象可感的语言。 b）锻炼朗诵能力，注意重音、停顿、语调、语速。 c）理解诗人超越常规的表达技巧。 情感目标： 结合历史资料诵读诗歌，领悟诗人在特殊年代所具有的特殊情怀。 知人论世：食指，原名郭路生，因为母亲在一次旅途中生下他，所以取名为“路生”。为什么叫食指呢？有人说，其母姓石，“食指”即“石之子”也；有人说，人们在诋毁或指责别人总爱用食指来指指点点，诗人认为，在别人背后的指点绝损伤不了一个人格健全的人，他的诗《相信未来》被江青点名批评，所以一度被人侮辱、嘲弄和指责，所以笔名为“食指”（也有“实质”的意思）。“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。1968年到山西汾阳杏花村插队，但“牧童遥指”的乡村并没有诗意的美好，繁重的体力劳动反而打击着诗人敏感的神经和脆弱的身体，1970年进厂当工人，1971年参军，1973年复员，曾在北京光电技术研究所工作。在部队时他见证了极其残暴的批斗，遭受强烈刺激，精神分裂。 他在“文革”中开始写诗。其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远。即使在精神病院里也未停止创作。2001年人民文学诗歌奖颁发给了食指，他和已故的海子共同分享了这个奖项。食指是一位悲天悯人的诗人，他的身世有如秋雨般凄凉，但他的情怀却如落日般悲壮，他被称为中国新诗潮诗歌的第一人。 食指的诗歌有一种对待生活“不抱幻想，也不绝望”的存在主义的精神。那种对生存反思的哲学深度，足以同陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》相媲美，尤其值得一提的是他的那首《疯狗》，可以说是汉语诗歌中绝无仅有的作品。 知青，是指“文化大革命”中从城镇参加上山下乡的初中或高中学生。1968年底，上山下乡的高潮兴起，20岁的诗人也加入到这个大潮中。《这是四点零八分的北京》写的是诗人告别北京时的悲壮场面。诗人谈到这首诗的写作经历说：“在去山西插队的火车上（火车四点零八分开），我开始写这首诗。当时去山西的人和送行的人都很多。再有，火车开动前的声音，让我的心也跟着一颤，然后就看到车窗外的手臂一片。一切都明白了，‘这是我最后的北京’（因为户口也跟着落在山西）。”诗人捕捉住火车开动这一历史性的时刻，把远离父母、家乡的惜别之情，对命运的忧虑和恐慌，都会聚到“四点零八分”这一瞬间，这一瞬间浓缩了一个特定的时代的重大历史内涵，《这是四点零八分的北京》通过对诗人个人遭遇的速写式记录，见证了那段不堪回首的历史。而诗人选择这样的表达方式，通过对历史瞬间的放大，通过再现强烈的主观感受，表达了对历史的深刻反思。 导入： “多情自古伤离别”，900多年前的古人说了这句话 （柳永约987年—约1053年）， 四十年前北京的火车站，诗人食指，当时还是个学生，作为上山下乡知青队伍中的一员，在即将离开故乡北京的一刹那，心灵突然受到强烈的触动，这种触动包括对故乡、母亲、文明的眷恋，也许还包括对不可知的未来的恐惧。凡是经历过那种场面的人，都会永世不忘。远离父母、远离亲人、远离家乡，对刚刚步入人生的十几岁的青年到底意味着什么？在惶恐、希求与别离的痛苦之中，告别的泪雨与声浪如海潮般有卷走车站的力量。这不是一般的分离，也许就是永别。同学朋友各奔东西，父母儿女远隔千里，到底何时能相见？到底明天会发生什么？“文革”的那些岁月里谁也无法预测，也许这就是他们“最后的北京”，只有把诸多情绪融入诗中，成为定格，永远不会消失在我们心灵的视线中，这就使全诗丰满而完整。 【原文】①这是四点零八分的北京 / 一片手的海浪翻动 / 这是四点零八分的北京 / 　　一声尖厉的汽笛长鸣 // ②北京车站高大的建筑 / 突然一阵剧烈地抖动 / 我吃惊地望着窗外 / 不知发生了什么事情 // ③我的心骤然一阵疼痛，一定是 / 妈妈缀扣子的针线穿透了心胸 / 这时，我的心变成了一只风筝 / 风筝的线绳就在妈妈手中 // ④线绳绷得太紧了，就要扯断了 / 我不得不把头探出车厢的窗棂 / 直到这时，直到这个时候 / 我才明白发生了什么事情 // ⑤——一阵阵告别的声浪 / 就要卷走车站 / 北京在我的脚下 / 已经缓缓地移动 // ⑥我再次向北京挥动手臂 / 想一把抓住她的衣领 / 然后对她大声地叫喊：/ 永远记着我，妈妈啊北京 // ⑦终于抓住了什么东西 / 管他是谁的手，不能松 / 因为这是我的北京 / 这是我的最后的北京 // 　　1968年12月20日 [掌握词语—