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“良心”传统与社会理论本土化探讨 　　［摘要］传统儒家基于现世道德实践与体验而非宗教超验来定义理想社会的范型，因此“仁”或“良心”为协调社会的枢轴。这种时刻发挥作用的“传统”，在当代具有克服现代性或曰理性化困境的价值，而在具体的政策领域，应可提供现实制度改革的伦理与道德本源。在新的社会历史条件下继续学说本土化的探索，不可不慎思这些文化特质的作用。 　　［关键词］伦理化；良心；社会理论；本土化 　　［中图分类号］Ｃ０３［文献标识码］Ａ［文章编号］１６７２－２４２６（２０１３）０７－００７１－０５ 　　时至今日，中国社会学界一直有学说本土化的呼吁。作为在本土意义上知识生产，这一论题在全球化的背景下显得尤为令人瞩目。“本土化”有与文化传统等范畴建立联系之谓。自改革开放后社会学学科重建以来，社会学的本土化至少依托于两种特定的“传统”，一个是传统中国的涵盖儒释道等多种文化滋养的“传统”，一个则是新中国成立以来的“共产主义的新传统”。本文在此主要论及儒家的社会蓝图，并对社会运行论等学说本土化方面的创见以及一些启发进行论说，因此是针对前一传统而论之。作为本文现实性的一端，是针对在经济、政治、法律等制度框架“之后的框架”。 　　一、传统儒家社会伦理的“心”与“良心” 　　中国传统思想的一个重要特点是“伦理化”，举凡天文、地理、术数、政治种种都有伦理化的倾向，都从不同角度比附或引申其伦理内