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给返璞归真的课以确切的理由 　　近期参加教研活动，观摩了一位青年教师执教的说明文《花儿为什么这样红》。该课流程大致为： 　　一、音乐导入 　　播放电影《冰山上的来客》插曲《花儿为什么这样红》。 　　二、预习导航 　　1 知识链接 　　（1）体裁：事理说明文。（2）作者简介：贾祖璋，科普作家。（3）古诗中的咏花名句：…… 　　2 初读课文，完成预习――感知说明对象 　　（1）给加点的字注音：……（2）文题中的“红”仅仅是指红色吗？在文中指什么？（3）借助关键语句“花儿为什么这样红”，思考作者是从哪几个方面说明“花儿为什么这样红”的。（4）理清说明顺序： 　　①逻辑顺序：由内而外、由主到次。②时间顺序：从古到今。 　　三、合作探究 　　（一）跳读课文――聚焦说明方法 　　（1）示例：……（2）探究：课文采用的说明方法有哪些？有什么作用？结合文本具体分析。 　　（二）细读课文――品味语言的准确性 　　（1）示例：……（2）探究：本文语言准确严密，你能从文中举出几例来分析吗？（3）方法：词语的意思+在句中的作用+体现了说明文语言的准确性（套路）。 　　四、拓展延伸 　　运用恰当的说明方法，注意使用准确的语言，对“苹果”进行口头作文。 　　五、课堂检测 　　课后研讨中，老师们对该课给予了不少高度评价，普遍认为这是一节实在而实用的说明文教学课，更有老师如是说：“在新课程实施的今天，在时常可见的浮躁课堂上，能观摩到这般返璞归真的教学课例，实属不易……” 　　诚然，这是一节实用的课。说“实用”，是因为执教的老师没有玩什么噱头，没有造什么声势，没有“批发”N张ppt或播放N段视频，而是教给了学生不少说明文的知识和说明文阅读理解的答题常识。然而，并不能因此就说这是一节好课，一节返璞归真的课。 　　返璞归真的课究竟是怎样的课？我以为，应该给之以确切的理由。 　　一、返璞归真的课，注重文本“真”解读 　　眼下不少地方开设了地方课程――阅读欣赏课，一些老师对此缺乏认识和思考，觉得课上不进行拓展就会是一堂不成功的课，于是文本研读草草了事，学生成了语言文字的匆匆过客，“旁征博引”式的拓展活动却意犹未尽：设若文本与“月亮”有关，就让学生听王菲的歌，说嫦娥的故事，背古诗词中吟咏月亮的名句……从表面上看，像是学语文，听说读写一应俱全；往实质上说，这是泛语文化。 　　全国小语会第八届年会上，崔峦先生曾说过这样的话：当前一个倾向性的问题是阅读教学往往“得意而忘言”……甚至以“得意”为唯一目标，忽略语言的学习，特别是忽视体会词句的表达效果，忽视揣摩作者是怎样用语言表达思想内容的，忽视从读学写，了解文章写法。崔先生所言直指文本解读现状，可谓一针见血。 　　何为文本“真”解读？我的理解有两点： 　　一是树立文本意识。文本意识，是语文教学过程中对语言文字等文本内容自觉关注的心理倾向。文本意识要求师生解读文本时要尊重原文意趣，对文本进行深入研读，与文本展开深层对话，实现对文本“如其所是”的理解，而不是曲解、歪解或所谓的“新解”。简要举两个例子。反面的例子是教学《愚公移山》，文本未及深入，教师便让学生创写。于是有了“愚公不挖山了，成了风景旅游区的老总……”这样的闹剧。正面的例子是教学《水调歌头（明月几时有）》，针对很多人都以为这首词抒发的就是苏轼对弟弟苏辙的怀念之情，余映潮老师从词中的小序“兼怀子由”的“兼”字入手，引导学生在反复吟诵、品味词句中来把握情感、理解主旨。前一例脱离了文本，是“伪意识”；后一例走进了文本，是真关注。值得一说的是前面《花儿为什么这样红》的课例，尽管也有“聚焦说明方法”“品味语言的准确性”等环节，但这些环节显然是为了迎合老师教学需要而设的，学生并没有“对文本进行深入研读”，是浮于表面的，最多只是“走过文本”，而非“走进文本”。 　　二是确立教学策略。教师只有清楚自己要教什么、怎样教，才能把学生教明白。这就要求教师在吃透教材的基础上，认真研究学情，研究教法，引导学生从言语形式深入到言语内部，进而揣摩作者的言语意图，体会作品的言语情调，使教学设计符合学生的认知规律和文本的内在逻辑。“本色语文”的倡导者、著名特级教师黄厚江老师，倡导“以文本理解为基础，以问题探讨为引导，以语言活动为主要形式”的教学策略与实践，为我们提供了值得借鉴的范例。在他的语文课上，学生阅读着，思考着，评说着，走进了文本，感受到语言的魅力，体会到语文学习的快乐，发自内心地爱上理解和表达。黄老师“本色语文”的本质就是对文本的“真”解读。 　　文本“真”解读是一种姿态，是一种成熟。唯其如此，才能上出“返璞归真”的语文课。 　　二、返璞归真的课，需要教师“真”性情 　　先看黄厚江老师执教的《我们家的男子汉》（苏教版初中语文七年级下册）课堂实录中的部分“发问”： 　　师：今天我们一起来学习