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语文教学应“讲”之有度 　　《语文课程标准》在课程的基本理念中明确指出：语文课程要积极倡导自主、合作、探究的学习方式。在这一理论指导下，我们有些语文教师就片面地认为要落实新课标中“学生是学习的主人”这一理念，教师就必须“少讲”，甚至“不讲”。课堂上绝少听到老师一个动情的美妙的讲述，只看到学生分组讨论、汇报表演，课堂气氛热热闹闹，教师却是讳“讲”如深，惜言如金，尽量让学生讲，让学生活动，让学生探究。是不是一堂语文课只要老师讲多了，就铁定了“差”；讲得少，甚至不讲，就绝对好？两者之间的关系该如何处置？这一直困扰着不少教师，束缚了这些教师的手脚，致使教师们“不敢多行一步路，不愿多说一句话”。课堂上少有学生的诵读，少有学生的练习，少有教师的课文解析，学生对于文本的理解浅尝辄止，完全是蜻蜓点水似的停留在表面。语文课空洞，华而不实，没有“语文味”。 　　可见，语文课堂上教师该讲的一定要讲，放开手脚去讲，甚至有些地方要通过教师的理解去讲深、讲透、讲宽。当然也要切忌天马行空、东拉西扯，要力求精要，一语中的，切中要害。中医之道，在于调理；语文之道，在于有度。说到底就是要尽量把握好“讲”的“度”。课堂上只让学生各抒己见而没有老师精要的讲授和适时的点拨，学生的思维不可能深入；只让学生诵读感悟而没有老师的品词析句，学生的学习势必缺少深度和广度。没有教师的讲，学生就如同在平地上兜圈子，没有经历跋涉和历险，就没有情感体验的高峰，更不能领略到知识世界的美妙风景。所以，教师并不是不能讲、不要讲，而是要“精要有度地讲”。 　　由此看来，阅读教学应在学生充分读书的基础上，抓住文中的重点词、句、段、标点，品读、细思、体悟，该细嚼的地方还它细嚼，该慢品的地方还它慢品，该朗读的地方还它朗读。如王崧舟老师在执教《草船借箭》时，“感受诸葛亮的笑”这一教学环节就为我们作了很好的示范： 　　师：你还从什么地方体会到诸葛亮的神机妙算？ 　　生：诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”从这里也可以看出诸葛亮的神机妙算。 　　师：诸葛亮是笑着说的。前面都是“诸葛亮说”，只有这个地方加了个“笑”字。你们研究研究看，诸葛亮在笑谁，笑什么？ 　　生：（自由轻声读） 　　生1：诸葛亮是在笑曹操。因为雾大，曹操不敢出来迎战。他在笑曹操的生性多疑。 　　师：诸葛亮是在笑曹操，因为他太了解曹操了。这是嘲讽的笑，轻蔑的笑。你读，把这种感觉读出来！ 　　生1：（读书） 　　师：不错！是在嘲笑曹操。 　　生2：我觉得诸葛亮是在暗自高兴。他想：这次算对了天，算对了人，让周瑜的小算盘又失算了。呵呵呵！ 　　师：他对草船借箭充满信心，所以这也是自信的笑、胜利的笑。来，把这种满足、自信读出来！ 　　（学生读） 　　师：不错！诸葛亮可能还在笑谁？ 　　生3：他还在笑鲁肃，因为…… 　　师：他在笑鲁肃的忠厚老实、不知底细。这是一种幽默的笑，一种宽厚友善的笑。来，你幽默、友善地笑一笑，读一读。 　　（学生读） 　　生4：我认为诸葛亮是在笑周瑜。 　　师：你是怎么体会到的？ 　　生4：因为周瑜本想害诸葛亮，没想到诸葛亮将计就计，轻易就把十万支箭借回来了。诸葛亮这是一种得意的笑。 　　师：有道理。诸葛亮算得多准呀！他说曹操不敢派兵出来，曹操果然就不敢派兵出来，他说三天后取箭，果然第三天带着鲁肃取箭来了。你们说诸葛亮神不神？ 　　生：神。 　　师：真的神算！ 　　…… 　　这里，王崧舟老师抓住“笑”这一关键词，引导学生仔细品味揣摩，适时进行点拨，并让学生反复诵读，在诵读的过程中，体会到这一笑是笑出了诸葛亮的自信、大度、胸有成竹，笑出了诸葛亮的运筹帷幄、神机妙算，体会到这一笑值千金，从而体会到这一笑非常丰富的内涵。正是老师精要有度的点拨，引领学生趣味盎然地品读，才使学生不但品出了语言之妙，也品出了人物的内心世界，使诸葛亮这个人物形象深深地植根到学生的精神世界中去。借助这个人物的形象，形象化的语言也深深地植根到学生的语言世界中去。 　　所以在语文课堂上，只有教师很好地花力气去“点讲”，引领学生品读活的语言，那么人物鲜活的形象，才有可能进入学生的精神世界，进而使形象化的语言也进入学生的语言世界，使学生的语言和精神都能够得到协同的发展。教师作为学习活动的组织者、引导者，就要像王崧舟老师这样，从教学规律和学生实情出发，精心选择和设计好自己的“讲解点”，使自己的“点讲”能更好地激发学生自主阅读、合作探究，更利于学生能力的培养，把学生的思维引向深入。 　　当然，这种“点讲”绝不等同于传统意义上的繁琐分析，更不是反“自主、合作、探究”的学习方式而行之。而是如崔峦先生所说“既要尊重学生，也要发挥教师的指导、点拨、调控作用，对于重要的学