中国特色社会主义共同富裕理论及其践行价值.docVIP

中国特色社会主义共同富裕理论及其践行价值 　　[摘要]中国特色社会主义共同富裕理论是中国特色社会主义理论体系的有机组成部分。共同富裕是社会主义的目的和根本原则，共同富裕要求消灭剥削、消除两极分化，其物质条件是大力发展生产力，其实现途径是先富带动后富。科学发展观体现了邓小平关于社会主义最终要实现共同富裕的内在要求，强调以人为本是共同富裕的本质与核心，全面发展是共同富裕的必然要求，协调发展是共同富裕的实现途径，可持续发展是共同富裕的发展方式。中国特色社会主义共同富裕理论是防止产生两极分化的理论武器。 　　[关键词]中国特色社会主义；共同富裕；科学发展观；两极分化 　　中图分类号：D61文献标识码：A文章编号：1008-410X（2014）02-0020-09 　　十八大报告指出：必须坚持走共同富裕道路。尽管共同富裕思想源远流长，但随着空想社会主义被改造成为科学社会主义，人类共同富裕的理想才变为科学，形成了马克思主义的共同富裕理论。十一届三中全会以来，中国共产党既继承前人又突破陈规，以什么是社会主义、怎样建设社会主义为主题，多角度、多层次地论述了共同富裕的一系列问题，形成了中国特色社会主义共同富裕理论。这个理论是当代中国马克思主义中国化的重要组成部分，把马克思主义的共同富裕理论提高到了一个新境界。 　　一、中国特色社会主义共同富裕理论的主要内容 　　（一）共同富裕是社会主义的目的和根本原则 　　十一届三中全会后邓小平特别强调共同富裕。他多次指出：贫穷不是社会主义，社会主义就是要消灭贫穷，要使全体人民共同富裕起来；共同富裕是社会主义的目的，是社会主义的根本原则，是社会主义最大的优越性，是社会主义的本质。上述是邓小平讲话、谈话中反复出现的一个主题思想，这个主题思想对中国特色社会主义具有特殊重要意义，坚持中国特色社会主义道路就是坚持走全国人民共同富裕的道路。 　　尽管20世纪的中国人对于富裕和贫穷有深刻的感性体验，但对于社会主义条件下如何对待贫富问题长时间陷入理性的迷茫。进入社会主义社会后，我们还按战争年代的那种朴素的思维模式，把国人排列到穷人和富人、好人和坏人的方阵中：穷人者，好人也；富人者，坏人也。于是，人人忌富、怕富，谈“富”色变。“一九五七年后，‘左’的思想开始抬头，逐渐占了上风。一九五八年‘大跃进’，一哄而起搞人民公社化，片面强调‘一大二公’，吃大锅饭，带来大灾难。‘文化大革命’就更不用说了”[1]（P115）。由此造成人民生活越来越贫困，发展到后来好像越穷越革命、越穷越社会主义，贫穷成了真理和正义的化身，富裕成了谬误和罪恶的渊薮。邓小平对此进行了深刻的历史反思和理论探索，在社会主义应该贫穷还是富裕这个根本性问题上进行了拨乱反正。 　　邓小平深刻批判了“四人帮”主张的贫穷的假社会主义。他指出： “经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义。人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义。”[2]（P312）邓小平说，“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷”[3]（P52-53）；“社会主义的特点不是穷，而是富，但这种富是人民共同富裕”[1]（P265）。他强调，“在改革中，我们始终坚持两条根本原则，一是以社会主义公有制为主体，一是共同富裕”[1]（P142）；“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西”[1]（P364）；“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[1]（P373）在上述社会主义本质规定中，邓小平把社会主义的生产力与生产关系、社会主义的根本任务与根本目标、社会主义的物质基础与社会关系、社会主义的发展过程与最终目的统一起来，划清了社会主义和资本主义的根本界限就是社会主义坚持共同富裕，这是他探索中国特色社会主义最重大的理论成果之一。共同富裕的构想回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这两个首要的基本问题，因而对中国特色社会主义做出了科学界定，成为邓小平理论体系的主干。 　　（二）共同富裕要求消灭剥削、消除两极分化 　　消灭剥削、消除两极分化是社会主义的直接目的。剥削是在社会生产力发展到一定阶段出现的，也只有在社会生产力比较充分发展的基础上才能被消灭。在我国社会主义条件下，尽管剥削制度早就被消灭了，但剥削阶级的思想影响还存在，在社会主义市场经济条件下，如果不能对奴役劳动者行为依法进行有力打击，对收入差距扩大适当加以限制和调整，新中国成立后早已绝迹的一些不好的现象就有可能死灰复燃，也可能出现两极分化。邓小平指出，“社会主义的目的就是要全国人民共同富强，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。”[1]（P111）怎样才能保证不走邪路？邓小平认为必须坚持两条：“一条是