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《驿夫日记》小论 　　摘 要：白柳秀湖的《驿夫日记》作为日本社会主义文学的代表作，作者在作品中塑造了工人运动指导者小林浩平这一形象，这在日本近代文学中可以说是第一次。小说中宣扬社会主义思想，宣传总同盟罢工，反映当时工人运动实际，表现了社会主义文学特色。 　　关键词：白柳秀湖；《驿夫日记》；社会主义文学 　　作者简介：陈知清（1988-），男，汉族，河南南阳人，湖北民族学院外国语学院日语系教师，主要研究日本近现代文学。 　　[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2016）-18-0-02 　　引言： 　　广义的社会主义文学包括明治时代的社会主义文学、大正时代的劳动文学、大正末期昭和初期的无产阶级文学[1]狭义的社会主义文学指，依托以明治二、三十年代末期出现的社会小说论为直接契机出现的文学作品，这些文学作品以某种形式含有社会主义思想，且这些作品以1910年（明治43）的“大逆事件”及之后出现的社会主义冬天的到来为终结。社会主义文学与明治时期的社会主义运动、工人运动紧密联系在一起。它同社会文学一样具有明显的社会性，但是到了社会主义文学，作品中开始明确主张社会主义。但是社会主义文学作品中表现的社会主义思想与明治时期的社会主义所具有的杂乱性质紧密联系在一起，非常杂乱，包括无政府主义思想、基督教社会主义思想以及社会主义?共产主义思想等等。白柳秀湖《驿夫日记》作为社会主义文学代表作，通过分析作品中所表现的社会主义文学特色，有助于我们更好地理解作品，把握社会主义文学特色。 　　一、《驿夫日记》的创作背景 　　“我”是目黑站的一名驿夫，爱恋上了经常在目黑车站上下车的富家小姐高谷千代子。可是驿夫自觉配不上千代子，渴望爱情却又没有勇气，由此驿夫内心非常痛苦、纠结。驿夫虽具有上进心，但却沉迷于名誉等虚荣，悲观厌世。后来驿夫遇到工人运动指导者小林浩平，在其指导和激励下，驿夫逐渐实现人性觉醒和阶级觉醒，决心抛弃以前人性中的丑陋，毅然投入到工人运动之中。 　　以上是《驿夫日记》的主要内容，它作为一部社会主义小说受到很高评价。至于，白柳秀湖为什么要写社会主义小说，其答案或许可以从他受社会主义思想的影响处得到说明。关于白柳秀湖与社会主义思想，《近代社会文学集》中有如下叙述：“秀湖的文学开眼首先是从《若菜集》开始的，但是后来他开始给《新声》投稿，开始受小岛鸟水的影响。小岛鸟水的纪行文及其对社会罪恶的批判吸引了他的兴趣及好感。借由《每日新闻》和《万朝报》，他开始关注当时的足尾矿毒问题及其他社会问题，明治三十四年他加入加藤时次郎的“直行团”，担任《直言》的编辑。明治三十六年，他加入松冈荒村等人的早稻田社会学会。明治三十八年他加入平民社，随后集结当时的年轻人成立了社会主义文学团体“火鞭会”，不仅在《火鞭》上，在《社会主义》、《社会主义研究》上他对克鲁泡特金等社会主义者及其思想进行了介绍。”[2] 　　二、小说中的工人运动指导者小林浩平 　　小说中，工人运动指导者小林浩平对于驿夫的觉醒有很大影响，这一登场人物在作品中占有重要位置。因此，以下就这一人物形象作具体分析，以此说明小说宣扬社会主义思想。 　　小林浩平的父母是当地有名的资本家，又是家里的长子，可以继承万贯家业。可是他离开学校之后却给其父母写了一封信，里面说：“靠佃农的血汗和股票的利息来维持生活是人的最大罪恶。把家产给弟弟继承，至于我，就让我放任自由吧”（《驿夫日记》）。由此可知，小林浩平已经开始认识到资本主义的罪恶。此后小林浩平开始投入工人运动。据驿长叙述：“四年前日铁工人同盟大罢工的时候，正气俱乐部的代表即是工夫小林浩平” （《驿夫日记》）。 　　经过工学士事件，驿夫开始与小林浩平接触，小林经常与其对话，给予激励、教育。 　　“今日之社会大约如我给你说过的那样，正如古代的大名重新到来了一样。古代的大名们拥有领土，从老百姓那里肆意征税，建造豪华城郭，笼络大量臣下。今日所说的富豪之类正与古代的大名相同，只不过他们拥有的是资本和机器，而不是土地。如果拥有了资本和机器他们就可以轻而易举地榨取我们劳动者的血汗。如果我回到古代，告诉那些伏地跪拜大名的祖先们，从今往后什么大名，什么将军都会消失，人人平等的社会将要到来，肯定没有一个人会相信我所说的话。但是，到那个时候到来的话，大名会消失，将军也会消失。”（《驿夫日记》） 　　以上引文揭露了资本主义的本质及罪恶，描绘了未来社会的样子，期待人人平等社会的到来。引文中的“那个时候”到底是什么时候呢？小林说的应该是人人平等的时候，社会主义到来的时候。 　　在小说中，小林浩平作为工人运动指导者，是作者给予了充分肯定的人物形象。而当时的工人运动同当时的社会主义运动紧密联系在一起的。从小林浩平这一工人运动指导者人