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建国以来婚恋观的变迁 　　摘 要：婚恋观是人们有关婚姻和爱情的价值观，可以反映一个社会的价值取向，通过分析社会婚恋观的变化，能够看出人们一部分思想的变革和社会价值观的走向。电影是源于生活的艺术形式，可以反映社会发展的状况，我国的爱情电影自新中国成立以来发生了不小的改变，近些年已渐渐形成商业化的类型片。 　　关键词：爱情电影；婚恋观 　　近年来中国电影产业发展迅猛，票房总量连年创新高，电影在人们娱乐休闲生活中所占的比重也越来越大。中国电影正在逐渐向类型化方向发展，其中有一种类型的电影数量在近几年的增长特别明显――商业爱情电影。 　　随着80后逐渐进入而立之年，90后进入国家法定的晚婚年龄，社会对他们的婚姻生活关注度也愈加提高。近年来相亲节目红红火火，剩男剩女话题不绝于耳，中国社会的婚恋观也成为了热门话题。 　　电影是表达社会生活的一种艺术形式，编剧和导演的创作灵感都是来源于生活，所以电影形式和内容的变化可以反映社会生活的变化。新中国建国以来，无数电影都表达了当时人们对待爱情和婚恋的态度。仔细观察不难发现爱情题材电影的发展变化是显著的，从一开始的爱情只是为了表达对封建社会的一种反抗，到歌颂单纯美好的爱情，再到现在爱情婚恋与物质、商业相结合，人们对待爱情的态度和婚恋观一直在发生变化。爱情片从内容到数量也有明显变化，在商业爱情电影大量生产的今天，本文试图从新中国建国以来爱情电影的变化来看居民婚恋观的变化 　　一、国产爱情电影的变迁 　　（一）1949―1978年的国产爱情电影 　　《百年中国电影精选》中把1949年至1978年摄制的电影称为新中国电影，这一时期的国产电影，总体上涉及爱情题材的影片数量不多（二十部左右）。而这些与爱情有关的电影大部分属于革命军事题材，爱情只是起到点缀的作用，歌颂个体牺牲私人利益成全集体利益的高尚情操，从这些屈指可数的电影片段中不难看出这段时期的电影所反映出的人们的婚恋观是怎样的。 　　1. 反对封建传统的婚恋观，追求自由恋爱 　　《白毛女》虽然讲述的是新中国成立之前的故事，但已经强烈表现出了对封建恶势力的抵抗，喜儿不堪地主恶霸的欺辱奋勇出逃，最终被八路军救出，与自由相恋的大春过上了幸福生活。其他影片也都有一个共同点：无论故事的男女主人公在相恋结婚的道路上遇到了什么阻碍，他们都是自由恋爱的，不是父母包办的婚姻。可见这一时期的电影塑造和宣扬的婚恋观是与时代挂钩的，符合当时国家颁布的新的婚姻法精神的。 　　2. 歌颂赞扬女性角色，女性地位提高 　　从《白毛女》到《我们夫妇之间》到《柳堡的故事》再到《五朵金花》《我们村里的年轻人》《李双双》等，女性角色无论在工作还是婚恋中地位都在提升，有些电影甚至有意突出女性地位的改变。《白毛女》中的喜儿还在为反抗封建恶霸而斗争；《柳堡的故事》里的二妹已经意识到女性可以翻身做主人，在电影里她饱含憧憬地说道“平等，我也能平等”的场景令人印象深刻；到了《今天我休息》和《李双双》等影片时，女性不但在革命工作中承担了重要岗位，而且在恋爱和婚姻中的地位也丝毫不输给男性，她们独立自主，不受丈夫任意摆布。这一时期的电影有意将女性角色的地位抬高，宣传男女平等的观念，让女性独立起来，主动争取自己的幸福，积极投身到建设祖国的事业中去。 　　3. 不谈物质，淡化阶级地位等条件，歌颂纯真平等的爱情 　　以上提到的电影都有一个不容忽视的共同点，恋爱或是结婚的双方从来不强调对方的家庭背景、阶级地位等因素，而且影片也基本没有涉及物质和利益方面的描写。《我们夫妇之间》里的张英是贫农出身的童养媳，但她的丈夫却是城市出身的知识分子干部；《柳堡的故事》中军人四班副与农民二妹子相爱；《五朵金花》和《阿诗玛》中，少数民族同胞自由相恋，感情纯真而美好。在电影中，男女主角身份背景的差异可能会对恋爱婚姻关系造成阻碍，但在影片的最后，这些困难都会被一一化解。因此，电影表达的婚恋观是与物质脱离的，赞美纯真的感情，不受利益因素的干扰。女性选择对象时偏向于找思想觉悟高的劳动模范和战斗英雄，可见当时的人们非常向往纯洁的感情和平等的婚姻关系，家庭出身已不作为择偶的重要考虑因素。 　　4. 无法忽视的政治因素，男女主人公的爱情命运与时代变迁紧密相连 　　政治因素影响电影的题材和内容，这也直接导致了文革时期我国爱情电影的缺失。这一时期所有的爱情电影的主题除了爱情本身就是弘扬革命事业，所有的感情在革命事业面前都必须让步，革命胜利了人们的爱情才圆满。电影中的很多矛盾都是个人利益与集体利益的碰撞，最终主角都会选择牺牲小我，但是革命成功后，牺牲的一切又会失而复得，结局完满，影片塑造的是一种个人感情为集体利益让步的婚恋观。 　　（二）八九十年代的国产爱情电影 　　纵观上世纪70年代末到80年代末的国产爱情电影，无论从拍