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当代作家余华的文化思考 　　摘 要：活着是一门艺术，多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，本论文将以《活着》为例，来探讨余华是怎样看待活着，人又该怎样的活着。 　　关键词：忍;不死;平平淡淡 　　作者简介：郭丽英（1989.3-），女，河北省邢台市邢台县人，辽宁师范大学2014级在读硕士，研究方向：比较文学与世界文学。 　　[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2016）-02-0-01 　　活着，从呱呱落地到现在我们一直都活在世上，但如果有人问你为什么活着，人应该怎样地活着的时候，你会不会忽地感到茫然，你会怎样回答，是为别人活着还是为自己活着，对于这个选择题，大多数人可能会很清楚地道多出谁而活，然而却很少有人知道该如何活着，因为它不再是一个二选一或二选二这样简单的题目了，谁也不能复制谁活着的方式，是风风火火一辈子还是平平淡淡一辈子，亦或是先苦后甜一辈子，亦或是先甜后苦一辈子？……诚然作品在很大程度上是对作家内心的体现，体现了作家内心的东西。仔细阅读《活着》我们便可以从中寻到作家余华给出的活着的出路，也就是说在《活着》里余华耐心地引导我们人应该怎样地活着：忍，不死，平平淡淡。 　　余华在《活着》的韩文版自序中写道：“作为一个词语，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实赋予我们的苦难、无聊和平庸。”[1]所以在《活着》里我们可以经常看到“忍”的哲学。活着，不管是富有也好，贫穷也罢，活着便要承受和享受活着所赋予我们的。有时候我们不知道活着到底给了我们什么，或者到底怎样活着，但只要活着，我们更多的是顺其自然，无论是逆来顺受，还是如鱼得水，我们都会找到自己的位置安之一隅。有庆才十二岁，由于经常跑着上学下学、喂羊，家里学校两头跑，贫寒的生活早已使孩子习惯，苦难带给孩子更多的是乐观和坚毅，他甚至都不会觉得自己可怜，活在自己的乐土里。这种长年累月的跑竟让他跑出了名堂，跑出了第一。正应了那句老话“塞翁失马，焉知非福”，孩子对生活的隐忍也让他体会到了自己的价值，活着本身就是一种奇迹，活着便能创造奇迹。如果不是这种近乎拼命地跑，有庆估计跟别的小伙伴没什么两样，或许还不如其他的小孩子，甚至连参加长跑的勇气都不见得有，更谈不上拿名次了。作为一个小孩都懂得对生活的隐忍，就更不容说大人了，苦难早就练就了他们对生活逆来顺受的本领。 　　不想死就不会死，不想死就能活着。“我从战场上捡了一条命，到了家龙二又成了我的替死鬼，我家的祖坟埋对了地方，我对自己说：‘这下可要好好活了。’”[2]经历过生死的人或许才知道要不要活，怎么活，就像刀架到脖子上才知道自己想不想死，饭放到跟前才知道想吃不想吃一样。这个时候我们或许会更多地庆幸自己没有死。正如活着的人推测，自杀的人在从迈开脚步，纵身一跃的一刹那可能也会后悔自己怎么就要死了呢，后悔不该跳，只可惜踏进死神的门槛儿就不能再出来了。福贵似乎从来不肯买苦难的账，在经历过一个个看似极有可能把他摧垮的苦难后，他反而更坚定活着了，到最后他亲手送走了自己的儿子、妻子、女儿、女婿、外孙。然而“一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。”[3]春生不说福有多大吧，但也算是命大之人了。少年时期就被抓壮丁打仗，也是经过枪炮雨林的，不说立下多少战功，但也时时刻刻与死神抗争，可以说在那样艰苦，朝不保夕的年代自己都活下来了，是因为那时的他还没想过死，他活下来了。到了文化大革命时期，这个吃过苦，挨过饿曾与死神擦肩而过的男人，他再也扛不住了，纵使战死沙场之人也不愿再活着了，“福贵，我每天都被他们吊起来打。”[4]走南闯北打了那么多仗的人这个时候想到的是死，生死在于一念之差，不想死可能就会死里逃生，想死怎么也就活不了了。身上的苦很多时候我们会坦然接受的，精神上的往往会把我们折磨的不像人，就这样死神趁虚而入。 　　“这是非常生动的人生记录，不仅仅是中国人民的经验，也是我们活下去的自画像。”――韩国《东亚日报》（1997年7月3日）《活着》一方面记录和再现了我们中国人名所经历过的苦难亦或是光辉岁月，见证了我们中国人民活着所面临的处境和所遭受的际遇，同时也真实地呈现了我们自己生活的轨迹，留下了我们活着是痕迹。它提醒我们不断地思考人究竟为何而活，该怎样地活着。是一心一意争名逐利，光宗耀祖显赫一时，还是平平淡淡，静享活着所赐予我们的安然。龙二、春生也曾名噪一时，不可一世，但最后一个被毙，一个自杀，都没能活长久，反而福贵当年从地主家阔少爷退变成穷苦大众，也正因为如此，他才得以长久地活着，逃过了解放后被毙掉的可能，躲过了文化大革命红卫兵的毒打。回过头来我们似乎也就会找到他活着的经验，那便是“做人还是平常点好