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是是非非的二十句话 　　一、吃亏是福。许多底层人崇尚吃亏，以为吃亏会带来看不见的好处和利益。其实，不讲原则的吃亏既可悲又可鄙，因为放弃了自己的权利，忍让了坏人。许多人吃亏是有目的的，最终还是要谋利的。如果，吃亏仅仅是面对强者的不抗争，不反抗，那就更加不可取。因为，当他面对弱者的时候，就会针锋相对，寸利必争，不想再吃亏了。因此，吃亏是福常常是一种阿Q心态。 　　二、逢人但说三分话，未可全抛一片心。这是典型的东方智慧，即，遇事不讲真话，不讲心里话，甚至，要讲假话，要讲大家都说的话，要讲安全的话，要规避风险。一个人不阐述自己的真实感情，真实思想，真实意图，真实感受，用虚假的语言把自己包装起来，赢得世俗社会的认可，然后，伺机而动谋取自己需要的利益。 　　三、难得糊涂。这里的糊涂就是是非不分、黑白不辨、真假不论。不管对和错，不论进步和落后，不提文明和愚昧，一律打哈哈。难得糊涂就是心知肚明，但口是心非，言不由衷，莫衷一是。那么，是不是糊涂就是真糊涂呢？当然不是，他是一种明哲保身的的方法，是不敢坚持真理的遁词，是一种自私的逃避。 　　四、大丈夫相时而动，见机行事。大丈夫能屈能伸。能大能小是条龙，只大不小是条虫。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。东风强了，就立即向西倒去;西风强了，就立即向东倒去。谁的势力大，谁站了上风，就跟在谁的屁股后面跑。面对强者就示弱，面对弱者就呈威。 　　五、出头的椽子先烂，枪打出头鸟。遇事不出头，不逞强，而是缩在别人身子后面看热闹。能捞一把就捞一把，不能捞一把就装傻，反正没有人把自己当傻子卖了。 　　六、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。这句话是许多国人教育子女的。就是说，一切要随遇而安，不可拥有独立个性，更不可以有自己的生活和观点。抹杀了国人的独立之精神。人的适应性是非常强的，一旦适应了某一种生活方式就会热爱它。 　　七、人在矮檐下，不得不低头。中国有句俗话，钱大压着钱二，官大一级压死人。一个人只要遇到比自己地位高、本领大、能力强、职务大、名气大的人，立马先矮了一头，不用你训斥和教导，他早就没了底气。 　　八、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。事不关己，高高挂起。各人自扫门前雪，那管他人瓦上霜。面对坏人坏事，得过且过，睁一只眼，闭一只眼。只要祸事一天还没有找上自己的家门，一天就安然无恙。一忍再忍，一退再退，最后的胜利是多活几天，只要能够活到最后，就是最大的胜利。面对邪恶不抗争，面对不幸不呐喊，面对不公平不吱声。活着，有吃有喝，就是最大的满足。 　　九、无毒不丈夫，量小非君子。许多中国古代皇帝，一旦得势，那可不得了。那个狠啊！株连十族，斩草除根，宁可错杀三千，也不放过一个。比的是手辣，看得是手段，而不是文明、理智、包容、法制、进步。人与人之间的竞争，是没有规矩的，更没有道德、雅量、风度，真是无语啊！ 　　十、胜为王，败为寇。一切以胜利为标准，而不是公正、进步、文明为标准。中国有一句俗话“从政要看谁的官大，经商要看谁的钱多”。至于那个官是怎么来的，那个钱是怎么来的，并不在人们的思考范围。大家看重的是权力和金钱。这种只看结果、不问程序的思想是一种典型的流寇思维，也是人类未进化好的一种证明。 　　十一、不听老人言，吃亏在眼前。许多人教育孩子和学生，最主要的一句话就是听话。听话的孩子像块宝，听话的学生是三好学生。听话是衡量一个孩子的最重要的标准。殊不知，恰恰是听话教育，抹杀了孩子的创造力，造就了孩子奴才人格。在家听父母的，在学校听老师的，在社会上听领导的。于是，一个唯唯诺诺的人格被我们塑造出来了。大学毕业了，还远远没有学会独立思考，远远没有自己的独立观点，远远没有独立之思想。 　　十二、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。知识不等于能力，知识也不等于思想，知识更不等于人文修养。一个专家、教授，很可能是一个道德败坏的人，也很可能是一个封建保守的人，也极有可能是一个偏执的人，还有可能是帮助坏人的人，也有可能是一个麻木不仁、心肠歹毒的人。 　　十三、有福不用忙，无福跑断肠。许多国人喜欢用“命”来解释一切。你发财了，那是命;你当官了，那是命;你死了，那是命;你成功了，那是命;你失败了，那是命;你离婚了，那是命;你出车祸了，那是命。总之，一个“命”字，怎么说，怎么有理，永远都是正确的。这种解释，让许多人认命，安命，安于现状，不再奋斗，不再努力，不再创新，不再追求，而一切等待命运的判决，实际是一种懒人哲学，一种庸人思想。 　　十五、人往高处走，水往低处流。狗撵下坡羊，落井下石，狗眼看人低，嫌贫爱富，是一种不正常社会的不正常人情。它错误地引导人们看高不看低。对一个人的评价，要看他是不是真诚、有良知、有爱心，讲诚信，讲公平，讲道理，有修养，而不是看他的地位、身份、财富。只有在一个十分匮乏的社会，人们才会格外关注那些物质利益。如果在一