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电子图像时代的风景画审美 　　电子图像时代的到来，使当代文化发生了从语言主因型向图像主因型的转变。在电子图像生产技术和当代文化消费时尚的张力当中，传统意义上以叙事绘画、主题绘画为中心的绘画形态在视觉审美领域里已被颠覆。作为极具审美意蕴的风景画艺术，也随着传统绘画中心地位的瓦解，而获得了意义的再次凸显。因而，对风景画独特审美内涵的挖掘和呈现，成为切入电子图像时代这一新型生活方式的重要路径，也是风景画创作的美学表达自觉的重要体现。 　　一、电子图像时代及其审美经验特点 　　电子图像时代是一种以电子传媒技术为载体的当代生活方式和文化生产形态。文化学者认为，人类经历了三种文化形态的更替：口传文化、印刷文化与图像文化①。口传文化发生在史前时代，也就是说书写文字未发明之前的人类历史。在口传文化当中，人们对信息的传播，依赖人与人之间面对面的传达，然后再由信息接收者传达给其他人。这种文化形态具有极大的局限性，其发生的范围往往是封闭和狭窄的。因而，在口传文化时代，以象征功能为主的视觉图像往往具有极为鲜明的地域性特征。印刷文化使得人类文明得到极为迅速的发展，信息的传播与接受变得快捷和丰富。印刷文化的知识和信息传播，往往受制于地理环境的限制，也就是说，自然地理环境的阻碍以及交通技术的有限性，使得信息的传播虽然较之于口传文化有了质的飞跃，但仍局限于某一地域和某一文化群体内部。20世纪以来，随着电子技术的发展，电子图像成为人类生活方式的新表征。在电子图像时代，人们对图像的观看与消费，成为人们接受信息与知识的主要途径，对图像的阅读兴趣，远远大于对文字的阅读兴趣。电子图像技术的超地域性、超阶级性等特征，使得电子图像即超越了印刷文化的局限，又形成了新的文化意识形态。在艺术领域，电子图像时代的到来，使得人们创作艺术的方式和欣赏艺术的方式都发生了彻底的转变。电子图像时代之前的观看经验已经被电子传媒技术颠覆。人们的观看方式建构了思考和表达方式，进而塑造了艺术的创作方式。当我们说今天进入到了电子图像时代，那么，我们有理由说电子图像时代是以图像主因型的视觉文化为新型生活方式。在图像主因型的视觉文化语境中，几乎从睁开眼睛之始就处于图像的包围当中。从电视、电影到数字影像；从身体、广告到手机通讯等等，无限生产的图像正在潜移默化地改造人们对世界、对自我的想象方式和体认方式，同样也塑造了电子图像时代的审美经验特点。 　　电子图像的审美经验，带有浓厚的后现代色彩。首先，用詹姆逊的观点来说，就是“新的平淡感”和“缺乏深度的浅薄”②。“平淡感”与“浅薄”，意指对宏大叙事的消解和对历史深度的排斥。这正构成了电子图像时代的审美经验特点。本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中极具预见性地指出，“图像复制技术的发展，使得艺术品原作的灵韵消失，人们在欣赏复制图像当中，依赖的是图像生产技术，而不是原作本身的“灵韵”③。其次，冰冷的图像取代了鲜活的艺术原作，“视觉物质性”取代了手感经验的独特人文精神的视觉体验。这同样构成了电子图像时代的审美特点，也构成了风景画在电子图像时代凸显自身独特性的前置逻辑。当冰冷的电子屏幕占据人们视觉生活的大部分的时间与空间时，对风景画审美内涵的挖掘与呈现，以及对风景画审美意蕴的自觉表达与传播，成为建构风景画独特审美地位的时代课题。最后，当面对图像爆炸的视觉文化，“奇观”和“震惊”构成了电子图像时代的另一类审美经验。电子图像的虚拟性，与真实物象之间形成了既有联系又毫不相同的关系。人们面对图像，需求的新鲜与陌生。新鲜是指那些出其不意的图像类型，满足眼球的观看欲望。陌生是指那些从未见过的图像类型，满足心理的猎奇欲望。奇观的图像消费与震惊的图像期待，构成了人们审美体验的深层特点，人们对新鲜与陌生的图像的贪婪，形成了图像崇拜，人们接受了图像承载的审美意识形态，更潜移默化地塑造了自己思考世界与表达世界的方式。 　　二、电子图像与风景画 　　艺术之间的审美龃龉 　　从上述分析得知，“平淡感”“浅薄”“视觉物质性”“灵韵消失”“震惊”等审美类型，构成了电子图像时代的审美经验特点。而这些特点，与风景画艺术之间，发生了诸多的审美龃龉。追根到底，其根源则是作为视觉审美的风景画艺术与作为眼球消费的复制图像之间的美学冲突。 　　从风景画艺术这一角度审视电子图像与风景画艺术之间的审美龃龉，可以从风景画获得审美自主性和艺术自律性的历史语境中把握风景画的审美特点。风景艺术真正获得独立的审美价值并成为独树一帜的艺术种类，毫无疑问是19世纪末期印象派的“色彩革命”。印象派的革命意义，可以从以下几个方面把握：1.从画室走向室外，推翻了传统的艺术创作方式。2.由面对模特转向面对自然风景，推翻了传统的艺术表现对象。3.由人物审美转向风景审美，颠覆了传统的艺术品类等级。4.由注重写实造型的永恒性转为注