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论大众文化论争中的主体性迷失 　　摘 要：我国大众文化是西方大众传播东侵的产物，在当代改革开放环境中蓬勃发展。大众文化理论研究在西方已成百家争鸣之势，我国的大众文化研究核心主要表现为传媒利益与社会精英理想的博弈。 　　关键词：概念源流 文化论争 利益与道义 　　一、时间与空间――大众文化概念源流分析 　　明确提出并讨论大众文化是从法兰克福学派开始的，法兰克福学派站在文化精英主义的立场上，将大众文化和高雅文化对立起来，认为大众文化缺乏艺术的创造性和审美力度，是单质性、模式化、消费性、商业性、赢利性的文化；从艺术审美的角度来看就是非文化，甚至是反文化。德国哲学家和社会学家霍克海默在论文《现代艺术和大众文化》中提出大众文化概念，并与阿多诺一起对作为大众文化表现形式的文化工业发起激烈的批判，认为大众文化的反文化性是由其阶级实质决定的，是垄断资本主义的文化体现。这种文化在其通俗性背后有其深层目的，即维护和捍卫现存的社会意识形态、政治制度。被称为“20世纪罕见的天才”的本雅明在其著作《机械复制时代的艺术作品》中最早提出作为大众文化表现形式的文化工业概念，认为文化工业既是文化的革命和解放，也创造使用价值，以经济效益为运作杠杆，是垄断资本主义扩张和传播的商业化表现，同时也导致了意识形态的一致性。 　　法兰克福学派理论直接源于马克思的“异化”理论，站在文化精英主义的立场上，在肯定大众文化满足