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论寻根文学审美形态的多样化 　　摘 要：80年代的寻根文学使中国当代文学的格局发生了“雪崩式的巨变”，它以向传统回归的方式挣脱了文学创作被时代语境所束缚的尴尬局面，借助“文化”的外衣，实现了文学向自身回归的历史性转变。尤其是寻根作家对文学艺术的执着追求，使附着在民族文化内蕴上的审美意识在当代得以复苏，并促进其审美形态的多元化的产生。 　　关键词：寻根文学 审美形态 多样化 　　1985年前后寻根文学的崛起，在中国当代文学的发展历程中有着特殊的意义。它不仅带来了“中国当代文学的精神转向和审美空间的大量释放，也导致了中国当代文学表现领域的转移和疆域的大规模拓展”{1}。 　　 以韩少功、李杭育、贾平凹等为代表的寻根作家们将艺术视野投至历史悠久的民族传统文化之中，找寻其源流与精华，接上了地气。而这种文化寻根不仅是审美意识里潜隐着的历史因子的苏醒，更是其以现代意识来审视并重铸民族自我形象的努力。由于作家主体的独特感受和各自文化背景下的不同的审美理想，致使“‘寻根文学’作家创造出的审美形态也是多种多样的”{2}。 　　 一、人格境界的美感塑造 　　 作为寻根文学的代表作家之一的阿城曾于1985年在《文化制约着人类》一文中提到：“若使中国小说能与世界文化对话，非要浸出丰厚的中国文化。”{3}他的《棋王》则立足于中国道家的文化视角，通过对主人公文化人格的审美塑造，传达出民族文化的魅力。