第三课宋明理学导论.ppt

2．儒学复兴运动 （1）概况：①先声——唐中后期：韩愈——反对 佛教 和 道教 ，主张复兴儒学，宣称儒家的仁义是最高的道，提出了儒家的“ 道统 ”思想。?李翱——提出必须从“ 性命之源 ”的高度来理解孔子之道。②高潮——北宋：士大夫们掀起声势浩大的韩愈儒学复兴运动，提出以唐为鉴，复兴儒学，加强中央集权，实现长治久安。 （2）影响：①唐中后期 韩愈 和 李翱 的思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。②北宋士大夫们掀起声势浩大的儒学复兴运动使研习儒经义理之风大开，士气大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成，为理学的产生提供了社会条件。 二、北宋五子与理学的创立 1.宋代理学创立的社会原因 （1）唐末以来，藩镇割据，国家分裂，阶级矛盾和民族矛盾交织，统治者需要调整统治思想，以加强中央集权维护统治秩序。 （2）魏晋以来，儒、佛、道三家日趋融合，儒学吸收佛、道的有益成分，发展为更理性化、思辨化的新儒学体系。 （3）唐中期以来的儒学复兴运动使研习儒经义理之风大开，士气大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成，为理学的产生提供了社会条件。 （4）宋代重视“文治”的国策和宽松的文化政策，形成了学术发展的良好社会环境，激发了士大夫们积极关注国计民生的热情。 2. 宋代理学创立的目的:直接目的——重建儒家的伦理道德体系，建立封建礼教秩序；根本目的——维护封建专制统治 ①“天理”是世界万物的本原。 ②万物各有其理。 ③ “天理”在人类社会活动中就是儒家的道统，就是“三纲五常”、仁义道德。 “理”对个人而言就是人性、道德修养 。 ④ “格物致知” 三.朱熹的学说与理学的成熟 宋明理学对先秦儒学的继承发展 （1）请列出先秦儒学的主要思想：仁、礼、德治、礼教、仁政、民本 （2）请列出宋明理学的主要思想：理是宇宙万物的本原、理就是三纲五常道德仁义、存天理灭人欲 （3）继承：仁、伦理纲常 发展：理是宇宙万物的本原、存天理灭人欲 宋明理学的特点：吸收佛、道思想，更注重理性、思辨性；更强调个人修养的养成，更突出伦理信仰体系的构建。（先秦儒学和汉代儒学更关注治国思想、治国手段） （1）不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授，三纲五常。 （2）发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。 宋明时期，理学家们把儒学发展到一个新阶段。其中朱熹的新儒学思想，远承孔孟，吞吐诸儒，吸收佛老哲理方法，融入儒学，故能“致广大，尽精微，综罗百代”，形成儒学思想的成熟理论状态。理学家们在思辨学术中的精细和创见，使儒家思想得到正本清源。他们清晰的学术概念，精密的概念关系，严密的思想体系，使理学发展成为中国古代最为精致、最为完备的理论体系。 理是世界的本原，是万事万物都要遵循的普遍原则，是事物存在的根据。体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。将个人、社会、宇宙联系起来。 练一练 材料：在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》 （1）结合材料及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处. （2）并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。 （1）结合材料及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处. （2）并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。 * * 第三课 宋 明理学 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 学习要求 重点：1.背记宋明理学大儒—二程、朱熹、陆九渊、王守仁的思想主张。 2.宋明理学形成的背景（理解）、主要思想（背记）、评价（背记）。 难点：1.程朱理学与陆王心学的异同（背记）。2.宋明理学对先秦儒学的继承发展（理解）。 本课知识结构 一、儒学的困境与儒学复兴运动—背景 二、北宋五子与理学的创立 三、朱熹的学说和理学的成熟 四．陆王心学与理学的发展 宋明理学 （1）时期：汉末——隋唐 （2）表现：儒学的权威性被削弱，儒学的正统地位面临挑战。 （3）背景：①战乱：东汉末年以来，长期的战乱、分裂、民族杂糅，儒学价值观――中原民族所用以维系社会基本生活的这种纲常被破坏。②儒学自身的局限，缺乏关于命运的解释。③佛教道教的冲击。 一、儒学的困境与儒学复兴运动 1.儒学困境 佛教的传入